وفيات الأعيان

أترفع رجلًا أم تنصبه (١) فقلت: بل الوجه النصب يا أمير المؤمنين، فقال: ولم ذلك فقلت: إن مصابكم مصدر بمعنى إصابتكم، فأخذ اليزيدي في معارضتي، فقلت: هو بمنزلة قولك إن ضربك زيدًا ظلم فالرجل مفعول مصابكم وهو منصوب به والدليل عليه أن الكلام معلق إلى أن تقول ظلم فيتم، فاستحسنه الواثق وقال: هل لك من ولد قلت: نعم بنية (٢) يا أمير المؤمنين، قال: ما قالت لك عند مسيرك فقلت: [طافت حولي] وأنشدت [وهي تبكي] قول الأعشى:

أيا أبتا لا ترم (٣) عندنا ... فإنا بخير إذا لم ترم

أرانا إذا أضمرتك البلا ... د تجفى وتقطع منا الرحم قال: فما قلت لها قال: قلت [لها ما قال جرير] لابنته:

ثقي بالله ليس له شريك ... ومن عند الخليفة بالنجاح قال: على النجاح، إن شاء الله تعالى، ثم أمر لي بألف دينار، وردني مكرمًا (٤)، قال المبرد: فلما عاد إلى البصرة قال لي: كيف رأيت يا أبا العباس رددنا لله مائة فعوضنا ألفا.

[وكان أبو عثمان مع علمه بالنحو متسعًا في الرواية؛ قال أبو القاسم الكوكني: حدثني العنزي قال: أنشد رجل أبا عثمان المازني شعرًا له وقال: كيف تراه قال: أراك قد عملت عملًا بإخراج هذا من صدرك لأنك لو تركته لأورثك السل] .

وروى المبرد عنه أيضًا قال: قرأ علي رجل كتاب سيبويه في مدة طويلة،

_________

(١) ج: أبرفع ... بنصبه

(٢) ب هـ: بنت.

(٣) د ونور القبس: أبانا فلا رمت.

(٤) أختصر هنا، وفي المصادر ما يفيد أنه جعله معلمًا لبعض ولده ولكن المازني كره البقاء وأحب العودة (نور القبس: ٢٢١ - ٢٢٢) .

Jilid 1 · hlm. cetak 285