الله عليه وسلم عضوا إلا قلب لى.
ويعضد هذا التأويل بما ورد من الاحاديث الصحيحة في نفى التوريث ولايصاء وانه لم يعهد إليهم عهدا غير ما في كتاب
الله وما في صحيفة فيها شئ من أسنان الابل ومن العقل على ما قررناه في كتاب الرياض النضرة في فضائل العشرة رضي الله عنهم.
(ذكر انه ادخله النبي ﷺ في ثوبه يوم توفى) واحتضنه إلى أن قبض عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله ﷺ لما حضرته الوفاة (ادعوا لى حبيبي فدعوا له أبا بكر رضي الله عنه فنظر إليه ثم وضع رأسه فقال ادعوا لى حبيبي فدعوا له عمر رضي الله عنه فلما نظر إليه وضع رأسه ثم قال ادعوا لى حبيبي فدعوا له عليا رضي الله عنه فلما رآه أدخله معه في الثوب الذى كان عليه فلم يزل يحتضنه حتى قبض ﷺ) أخرجه الرازي.
(ذكر انه أقرب الناس عهدا بالنبي ﷺ يوم مات) عن أم سلمة رضي الله عنها قالت والذى أحلف ان كان على لاقرب الناس عهدا برسول الله ﷺ قالت عدنا رسول الله ﷺ غداة بعد غداة يقول جاء على وأظنه كان بعثه في حاجة فجاء بعد فظننت ان له حاجة فخرجنا من البيت قعدنا عند الباب فكنت من أدناهم إلى الباب فأكب عليه على فجعل يساره ويناجيه ثم قبض ﷺ يومه ذلك فكان من أقرب الناس به عهدا.
أخرجه الامام احمد.
(ذكر إختصاصه باعطائه الراية يوم خيبر وفتحها على يديه) عن سهل بن سعد أن رسول الله ﷺ قال (لاعطين غدا الراية رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله يفتح الله على يديه قال فبات الناس يدوكون (١) ليلتهم أيهم يعطى فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله ﷺ كلهم يرجو
_________
(٢) أي يخوضون ويمرجون فيمن بدفعها إليه.
وفى نسخة (يدودون) وهو خطأ.
Jilid 1 · hlm. cetak 72