البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

٤٠٠٨ - وَالثَّانِ نِحْوُ "رَاكِبًا" جَوَابَ مَنْ ... يَقُولُ "كَيْفَ جِئْتَ؟ " فِيهِ قَدِّرَنْ

٤٠٠٩ - "جِئْتُ" وَكُلُّ مَا هُنَا قَدْ قُدِّرَا ... يَجُوزُ أَنْ يَظْهَرَ فِي مَا ذُكِرَا

٤٠١٠ - وَبَعْضُ مَا يُحْذَفُ مِمَّا قَدْ عَمِلْ ... فِي الحَالِ حَتْمٌ ذِكْرُهُ مَعْهُ حُظِلْ

٤٠١١ - أَيْ مَنَعُوا مِنْهُ وَذَا كَعَامِلِ ... مَا أَكَّدَتْ كَمَا مَضَى لِلجُمَلِ

٤٠١٢ - كَذَا الذِي نَابَتْ مَنَابَ الخَبَرِ ... كَمَا فِي الِابْتِدَاءِ مَرَّ (^١) فَانْظُرِ

٤٠١٣ - وَمَا عَلَى التَّدْرِيجِ دَلَّت زَائِدَا ... كَـ"بِعْتُهُ بِدِرْهَمٍ فَصَاعِدَا"

٤٠١٤ - أَوْ نَاقِصًا كَـ"دِرْهَمٍ فَسَافِلَا" ... وَمَا عَلَى التَّوْبِيخِ نَحْوُ "رَاجِلَا ... /٧٧ أ/

٤٠١٥ - وَالقَوْمُ رَاكِبُونَ؟ " أَوْ "أَظَاعِنَا ... وَقَدْ أَقَامَ النَّاسُ؟ " ثُمَّ مَا هُنَا

٤٠١٦ - فَهْوَ قِيَاسِيٌّ كَذَا "هَنِيئَا ... لَكُمْ" سَمَاعِي وَكَذَا "مَرِيئَا"

٤٠١٧ - فَرْعٌ: وَأَصْلُ الحَالِ كَالفَضْلَاتِ ... جَوَازُ حَذْفٍ ثُمَّ فِيهَا يَاتِي

٤٠١٨ - مَا يَمْنَعُ الحَذْفَ كَأَنْ تُجِيبَا ... بِهَا كَمَا مَضَى وَأنْ تَنُوبَا

٤٠١٩ - عَنْ خَبَرٍ كَمَا لَهُ أَشَرْنَا (^٢) ... وَكُلُّ حَذْفٍ مَعْهُ فَاتَ المَعْنَى

_________

(^١) انظر: البيت ١٩٧٣.

(^٢) انظر: البيت ١٩٧٣.

Jilid 1 · hlm. cetak 348