البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

٦١٣٠ - وَالنُّونُ لِاضْطِرَارِهِمْ نَحْوُ "المَنَا" (^١) ... أَيِ "المَنَازِلُ" فَذَا كَمَا هُنَا

فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ الِاسْتِغَاثَة

٦١٣١ - هِيَ نِدَاءُ مَنْ عَلَى مَشَقَّةِ ... أَعَانَ أَوْ خَلَّصَ مِنْ مُصِيبَةِ

٦١٣٢ - وَلَا يَجِيءُ غَيْرُ "يَا" مِنْ أَحْرُفِ ... نِدَائِهِمْ وَمَعَهَا لَمْ تُحْذَفِ

٦١٣٣ - كَمَا سَيَأْتِيكَ وَمِثْلَ مَا مَضَى ... إِذَا اسْتُغِيثَ اسْمٌ مَنَادًى خُفِضَا

٦١٣٤ - غَالِبًا اعْرَابًا وَلَيْسَ لِلبِنَا ... بِاللَّامِ مَفْتُوحًا يَجُرُّهَا هُنَا

٦١٣٥ - وَفَتْحُهُ لِلفَرْقِ بَيْنَ المُسْتَغَاثْ ... بِهِ وَبَيْنَ مَا لَهُ قَدْ يُسْتَغَاثْ

٦١٣٦ - وَلِوُقُوعِ ذِي النِّدَا كَالمُضْمَرِ ... هُنَا وَمَعْهُ اللَّامُ لَمْ يَنْكَسِرِ

٦١٣٧ - فِي غَيْرِ يَاءِ مُتَكَلِّمٍ كَـ"يَا ... لَلمُرْتَضَى -بِفَتْحِهِ- لِلأَتْقِيَا"

٦١٣٨ - وَافْتَحْ مَعَ المَعْطُوفِ إِنْ كَرَّرْتَ "يَا" ... لَامًا كَـ"يَا لَلقَوْمِ يَا لَقَوْمِيَا"

٦١٣٩ - وَفِي سِوَى ذَلِكَ وَهْوَ المُسْتَغَاثْ ... مِنْ أَجْلِهِ المُظْهَرِ أَوْ مَا يُسْتَغَاثْ

٦١٤٠ - بِهِ مَعَ العَطْفِ لَهُ بِدُونِ "يَا" ... بِالكَسْرِ لِلَّامِ بِهَذَيْنِ ائْتِيَا

٦١٤١ - نَحْوُ "فَيَا لَلنَّاسِ لِلوَاشِي" وَيَا ... لَلقَوْمِ وَالأَعْيَانِ" لَمْ يَأْتِ بِـ"يَا"

٦١٤٢ - وَمَعَ إِضْمَارٍ لِمَا شِئْتَ تَقَعْ ... لَامٌ بِهِ كَحُكْمِهَا حَيْثُ يَقَعْ

٦١٤٣ - فِي غَيْرِ ذَا البَابِ كَنَحْوِ "يَا لِي ... لَكَ وَلِي" فَقِسْ بِذَا المِثَالِ

_________

(^١) إشارة إلى قول لبيد بن ربيعة من الكامل:

درس المنا بمتالع فأبان ... فتقادمت بالحبس فالسوبان

الشاهد فيه "المنا" أصله "المنازل" وحذف منه الأحرف اضطرارًا. انظر: المزهر ١\ ١٥١ والخصائص ١\ ٨٢ واللباب ١\ ٤٠٠ والتصريح ٢\ ٢٤٠ والاقتراح ٥٣ والكامل ٢\ ١٦ وسمط اللآلي ١\ ١٣ والمسائل العسكريات ١٠٥ والمقاصد الشافية ٥\ ٤٥٨.

Jilid 2 · hlm. cetak 70