اختلاف الحديث - ت عبد العزيز

وأحب إلينا أن لا يدعه ومن تركه ترك فضلًا لا فرضًا وإنما سجد رسول الله ﷺ في النجم لأن فيها سجودًا من حديث أبي هريرة.

وفي سجود النبي صلى الله عليه في النجم فى ليل على ما وصفت لأن الناس سجدوًا معه إلا رجلين والرجلان لا يدعان إن شاء الله الفرض ولو تركاه أمرهما رسول الله بإعادته.

قال الشافعي: وأما حديث زيد، أنه قرأ عند النبي ﷺ النجم فلم يسجد فهووالله أعلم أن زيدًا لم يسجد وهو القارئ فلم يسجد النبي ﷺ ولم يكن عليه فرضًا فيأمره النبي به "حدثنا الربيع "أخبرنا الشافعي خبرنا إبراهيم بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار أن رجلًا قرأ عند النبي السجدة فلم يسجد، فلم يسجد النبي، فقال يارسول الله، قرأ فلان عندك السجدة فسجدت وقرأت عندك السجدة فلم تسجد فقال النبي عليه السلام:"كنت إمامًا فلو سجدت سجدت معك " قال الشافعي: إني لأحسبه زيد بن ثابت لأنه يحكي أنه قرأ عند النبي النجم فلم يسجد وإنما روى الحديثين معًا عطاء بن يسار قال وأحب أن يبدأ الذي يقرأ السجدة فيسجد ويسجدوا معه فإن قال قائل فلعل أحد هذين الحديثين نسخ الآخر قيل فلا يدعي أحد أن السجود في النجم منسوخ إلا جاز لغيره أن يدعي أن ترك السجود منسوخ والسجود ناسخ ثم يكون أولى لأن السنة السجود لقول الله:"فاسجدوا لله واعبدوه"ولا يقال الواحد من هذين ناسخ ولا منسوخ ولكن يقال اختلاف من جهة المباح.

باب القصر والإتمام في السفر في الخوف وغير الخوف

حدثنا الربيع قال: قال الشافعي: قال الله جل ثناؤه:"وإذا ضربتم في

Jilid 1 · hlm. cetak 46