نهاية الأرب في فنون الأدب

الى الصّفرة. وتحقيقه أنه بين الكميت الأحمر وبين الأشقر- منها: «ورد خالص» و«ورد مصامص» وهو الخالص أيضا، والأنثى مصامصة. و«ورد أغبس» «١» تدعوه العجم «السّمند» وهو الذى لونه كلون الرّماد.

ومنها الشّقر

- وهى تسعة- والأشقر: أشدّ حمرة من الورد- يقال: «أشقر أدبس» وهو الذى لونه بين السواد والحمرة. و«أشقر خلوقىّ» . و«أشقر أصبح» وهو قريب من الأصهب. والصّهبة: الشّقرة فى شعر الرأس. و«أشقر سلّغد» وهو الذى خلصت شقرته، والأنثى سلّغدة، والجمع سلّغدات. قال شاعر:

أشقر سلّغد وأحوى أدعج ... أصكّ أظمى «٢» وحيفس «٣» أفلج «٤»

و«أشقر قرف» والأنثى قرفة، والجمع قروف وقراف وأقراف وهو كالسّلغد.

و«أشقر مدمّى» وهو الشديد الحمرة. و«أشقر أقهب» . والقهبة: غبرة إلى سواد.

وقال ابن الأعرابىّ: الأقهب: الذى فيه حمرة فيها غبرة. و«أشقر أمغر»، وهو الذى تعلو شقرته مغرة، أى كدرة. و«أشقر أفضح»: بيّن الفضحة، وهى البياض ليس بالشديد.

ومنها الصّفر

- وهى أربعة: «أصفر فاقع» . و«أصفر أعفر» وهو بياض تعلوه حمرة. و«أصفر ناصع» . و«أصفر ذهبىّ» وهو الذى يضرب إلى البياض، وهو السّوسنىّ «٥» .

Jilid 10 · hlm. cetak 9