سرور النفس بمدارك الحواس الخمس

وكانت قفصة قد دخلت مع سائر إفريقية تحت حكم الموحدين، منذ سنة ٥٥٤ " ووحدت "، وقدم صاحبها علي عبد المؤمن فوصله بألف دينار (١)، وولي عبد المؤمن عليه واليًا من قبله، ولكن القفصيين ثاروا عليه وقتلوه ونصبوا عليهم واليًا من بني الرند (٢)، فعاود عبد المؤمن استيلاءه على المدينة " ٥٦٣/ ١١٦٨ " وهدأت الأحوال مدة إلى أن أصبحت قفصة وغيرها هدفًا لنشاط ابن غانية فاضطر المنصور الموحدي إلى قصدها ومنازلتها، فقتل أتباع ابن غانية وهدم سور المدينة وأمن أهلها، وجعل أملاكهم بأيديهم على حكم المساقاة (٣) .

إن الصلات المبكرة التي عقدها التيفاشيون مع الدولة الموحدية تدل على أنهم لم يكونوا يشايعون بلدهم - قفصة - في انقلابهم على الموحدين، وأن يوسف على الأرجح كان قد التحق بطلبة الحضر في عهد عبد المؤمن نفسه، وكان في أيام ابنه المنصور " طالبًا " مقدمًا، معروفًا بولائه للدولة؛ وكان قد تزوج قبل مجيء المنصور إلى الخلافة، ففي أول سنة من حكم المنصور (٥٨٠/ ١١٨٤) رزق بابنه أحمد، الذي نحاول أن نتعرف إليه في هذه المقدمة، وكانت ولادة أحمد في قفصة نفسها، لا في تيفاشي، وشاهد ذلك قول أحمد نفسه في كتابه الجواهر: " وأخبرني صياد ممن كان يصيد الايايل بأفريقية بمقربة من مدينة قفصة - مسقط رأسي - " (٤) وهذا التحديد وإن لم يرد إلا في نسخة واحدة من النسخ التي اعتمدها المحققان، فإنه مؤكد بقول ابن العديم: " وذكر لي [يعني أحمد التيفاشي] أنه ولد بقفصة من بلاد أفريقية " (٥)، وكذلك قول الذهبي: " أحمد بن يوسف بن أحمد أبو الفضل المغربي القفصي - وقفصة من بلاد أفريقية - ولد بها سنة ثمانين وخمسمائة " (٦) .

أما بلنسبة إلى تيفاش، فهي نسبة حملتها العائلة منذ عهد بعيد، لأنها تنتمي إلى تيفاش - إحدى قرى قفصة - ويقول الأستاذ حسن حسيني عبد الوهاب أنها الآن " بشمال عمالة قسنطينة من القطر الجزائري " (٧) وتوصف في المصادر الجغرافية

_________

(١) أبو العباس الناصري: الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى (الدار البيضاء ١٩٥٤) ٢: ١٣٧.

(٢) المصدر السابق ٢: ١٥٣، والاستبصار لمؤلف مجهول (تحقيق د. سعد زغلول عبد الحميد، الإسكندرية ١٩٥٨) ص: ١٥١. وقد كان بنو الرند هم حكام قفصة قبل قدوم الموحدين.

(٣) الاستقصا ٢: ١٦١، والاستبصار: ١٥١ ورحلة التجاني: ١٣٨.

(٤) أزهار الأفكار: ١٢٩.

(٥) بغية الطلب (صورة عن نسخة طوبقو سراي محفوظة في الجامعة الأميركية) ٢ الورقة ١٦٠.

(٦) الذهبي: تاريخ (نسخة آيا صوفيا رقم: ٣٠١٣) الورقة: ١٠٩.

(٧) حسن حسني عبد الوهاب: ورقات ٢: ٤٤٨.

Jilid 1 · hlm. cetak 5