تحفة الترك فيما يجب أن يعمل في الملك

(١٢/س٤) (٢٣/س١) / ولا يغتر ([٢٩٥]) بكثرة الفضيلة مع قلة الدين والعقل. فيكون الضابط للسلطان [حينئذ] ([٢٩٦]) في هذا الباب، اعتبار الأدين الأعقل. / وأن يكون له فضيلة تامة. فإن الدَّيِّن تمنعه ديانته [أن يقع فيما] ([٢٩٧]) لا يجوز، أو أن يحكم في شيء لا يعرفه. ولا كذلك الأعلم، إذا كان قليل / الدين. [فإنه يخشى منه] ([٢٩٨]) . [ولهذا نص أصحابنا] ([٢٩٩]): [أنه] ([٣٠٠]) إذا اجتمع الأدين والأعلم قدم الأدين. (١٢/س٣) (١٦/س٢) وإنما أطلت الكلام في الفحص عن أهلية القاضي ([٣٠١])، وقت الولاية، وأنه يكون أدين أهل مذهبه وأعقلهم، لقوله - ﷺ (١٤١) -: / «من قلد إنسانًا عملًا، [و] ([٣٠٢]) في رعيته من [هو] ([٣٠٣]) أولى منه، فقد خان الله، ورسوله، وجماعة المسلمين» . (٢٤/س١) فيتعين ([٣٠٤]) على السلطان أن لا يخرج عن ([٣٠٥]) هذا الأمر الذي قاله النبي - ﷺ -. «فإن من خان الله ورسوله فهو ([٣٠٦]) من / الهالكين» . [وقد] ([٣٠٧]) قال الله تعالى (١٤٢): × يَاأَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا لا تَخُونُوْا اللهَ وَالرَّسُوْلَ ÷ ثم ([٣٠٨]) إن السلطان يكشف عن حاله ([٣٠٩])، [فإنه] ([٣١٠]) لا يخلو من ([٣١١]) أن يكون حنفيًا، أو مالكيًا (١٤٣) أو شافعيًا، أو حنبليًا (١٤٤) . (١٢/ب) فإن كان حنفيًا، فيحتاج أن يذكر / في تقليده، الإذن له في تزويج الصغار والصغاير (١٤٥) [فإن القاضي الحنفي لا يجوز له أن يزوج الصغار والصغاير] ([٣١٢])، إلا بإذن مستقل [من السلطان] ([٣١٣]) في ذلك. ولا يكفي مجرد تولية القضاء. فلا يحل للحنفي [الفقيه] ([٣١٤])، أن يزوج من غير أن يأذن له السلطان، أو القاضي المأذون له في ذلك. وقد وقع لبعض ([٣١٥]) الحنفية خبط ([٣١٦]) في هذه المسالة، وأفتى: أنه [يجوز له ذلك] ([٣١٧]) بظاهر قول الأصحاب: " ويجوز تزويج الصغار " وجهل المسألة والحكم ([٣١٨]) . وجاءني وسأل ([٣١٩]) عن ذلك / فعرفته أنه أخطأ. وأن الحكم في المسألة، أنه لا بد من إذن السلطان. [ولا يكفي مجرد الإذن في مثل هذا] ([٣٢٠]) . (١٧/س٢ - ١٣/س٤)

_________

[٢٩٥] ([٢٩٥]) في ب، س١، س٢: " ولا يعتبر ". [٢٩٦] ([٢٩٦]) سقط من س١. [٢٩٧] ([٢٩٧]) في س٢، س٤: "عن أن يفعل ما "، وفي س٣: " عن أن يفعل فيما " [٢٩٨] ([٢٩٨]) سقط من ب، س١. [٢٩٩] ([٢٩٩]) في س٢، س٣، س٤: " وهكذا أصحابنا نصوا ". [٣٠٠] ([٣٠٠]) سقط من س١. [٣٠١] ([٣٠١]) في س٢، س٣، س٤: " القضاء ". [٣٠٢] ([٣٠٢]) سقط من س٢. [٣٠٣] ([٣٠٣]) سقط من س١. [٣٠٤] ([٣٠٤]) في ب، س٢، س٣، س٤: " فتعين ". [٣٠٥] ([٣٠٥]) في س٢، س٣، س٤: " من ". [٣٠٦] ([٣٠٦]) في ب: " كان ". [٣٠٧] ([٣٠٧]) سقط من س٢، س٣، س٤. [٣٠٨] ([٣٠٨]) في س٢، س٣، س٤: " هذا ". [٣٠٩] ([٣٠٩]) في س٢، س٣، س٤: " سريرته ". [٣١٠] ([٣١٠]) سقط من س٣. [٣١١] ([٣١١]) في س٢، س٣، س٤: " إما ". [٣١٢] ([٣١٢]) سقط من: ب. [٣١٣] ([٣١٣]) سقط من ب، س١. [٣١٤] ([٣١٤]) سقط من: ب، س١. [٣١٥] ([٣١٥]) في س٢، س٣، س٤: " بعض ". [٣١٦] ([٣١٦]) في س٢، س٣، س٤: " المخبطين ". [٣١٧] ([٣١٧]) في س٢، س٣، س٤: " لا يجوز ذلك ". [٣١٨] ([٣١٨]) في ب، س١: " في الحكم ". [٣١٩] ([٣١٩]) في س١: " سألني ". [٣٢٠] ([٣٢٠]) سقط من س٢، س٣، س٤.

Jilid 1 · hlm. cetak 35