تحفة الترك فيما يجب أن يعمل في الملك

(٧٣/س١ - ٣٧/س٤) / قال / في شرح السير الكبير [للإمام ([٩٧٥])] (٢ ٣٩) محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله، باب هدية أهل الحرب: (٧٤/س١) (٤٩/س٢) [و([٩٧٦])] إذا بعث ملك العدو إلى أمير ([٩٧٧]) الجند بهدية، فلا بأس / بأن ([٩٧٨]) يقبلها، وتصير فيئًا للمسلمين. لأنه ما أهدي إليه لعينه، بل لمنعته. ومنعته ([٩٧٩]) بالمسلمين ([٩٨٠]) . فكان هذا بمنزلة المال المصاب ([٩٨١]) بقوة المسلمين. وهذا بخلاف ما كانت لرسول الله - ﷺ - من الهدية فإن قوته ومنعته لم تكن بالمسلمين. على ما قال الله تعالى (٢٤٠): × وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ÷ فلهذا كانت الهدية له خاصة. وكذلك إن ([٩٨٢]) كانت الهدية إلى قائد ([٩٨٣]) من قواد المسلمين، ممن له عدة ومنعة. لأن الرهبة منه، والرغبة في التأليف معه بالهدية، ليرفق به وبأهل ([٩٨٤]) / مملكته [إنما كانت باعتبار منعته ([٩٨٥])] فذلك ([٩٨٦]) لمن ([٩٨٧]) تحت رايته، ولجميع ([٩٨٨]) [أهل ([٩٨٩])] العسكر (٢ ٤١) . (٣٦/ب) (٣٦/س٣) وذكر في الذخيرة (٢٤٢): وإن ([٩٩٠]) أبى أمير الجيش / أن يقبل الهدية، لم يكن به بأس، لأنه لا بأس برد هدية المسلم. [فبالأولى رد هدية الكافر] ([٩٩١]) . ثم الأفضل للأمير أن ينظر في ذلك؛ فإن كان / نظر ([٩٩٢]) المسلمين ([٩٩٣]) في قبولها، قبلها. وإن [كان ([٩٩٤])] [النظر لهم ([٩٩٥])] في ردها، ردها. (٥٠/س٢) [ولو بعث أمير جند المسلمين إلى ملك العدو (هدية من ماله ([٩٩٦])]، وعوضه ملك العدو [بهدية ([٩٩٧])] نظر ([٩٩٨]) في هدية / ملك العدو) ([٩٩٩])، فإن كانت ([١٠٠٠]) قيمتها مثل قيمة هدية أمير الجيش أو أكثر، مما يتغابن الناس في مثله، فذلك كله سالم للأمير. لأنه ([١٠٠١]) بدل هديته ([١٠٠٢]) . وهديته ([١٠٠٣]) كانت له خاصة. فبدلها ([١٠٠٤]) [يكون] ([١٠٠٥]) خالصًا ([١٠٠٦]) له. وإن ([١٠٠٧]) كانت هدية ملك أهل الحرب أكثر قيمة من هدية أمير الجيش، بحيث لا يتغابن الناس فيه، يسلم ([١٠٠٨]) لأمير ([١٠٠٩]) العسكر ([١٠١٠]) مثل هديته / والفضل / يكون في الغنيمة (٢٤٣) .

_________

[٩٧٥] ([٩٧٥]) سقط س س٢، س٣، س٤. [٩٧٦] ([٩٧٦]) سقط من س١ [٩٧٧] ([٩٧٧]) في س٢: " أمر ". [٩٧٨] ([٩٧٨]) في س٢، س٣، س٤: "أن " [٩٧٩] ([٩٧٩]) في س١: "ومنفعه " [٩٨٠] ([٩٨٠]) في ب: "للمسلمين ". وفي س١، س٢: "المسلمين " [٩٨١] ([٩٨١]) في ب: "المصاحب " [٩٨٢] ([٩٨٢]) في ب: "إذا " [٩٨٣] ([٩٨٣]) في ب: "قائدة " [٩٨٤] ([٩٨٤]) في ب، س١: "وأهل " [٩٨٥] ([٩٨٥]) سقط من: ب، س١ [٩٨٦] ([٩٨٦]) في س٢، س٣، س٤: "وذلك " [٩٨٧] ([٩٨٧]) في ب: "لما " [٩٨٨] ([٩٨٨]) في س١: "من جميع " [٩٨٩] ([٩٨٩]) سقط من: ب، س١ [٩٩٠] ([٩٩٠]) في ب: "وإذا " [٩٩١] ([٩٩١]) في س٢، س٣، س٤: "فرد هدية الكافر أولى " [٩٩٢] ([٩٩٢]) في ب، س١: "النظر " [٩٩٣] ([٩٩٣]) في ب، س١: "للمسلمين " [٩٩٤] ([٩٩٤]) سقط من: ب [٩٩٥] ([٩٩٥]) في س٢: "يرى النظر إلى المسلمين " [٩٩٦] ([٩٩٦]) سقط من: س١ [٩٩٧] ([٩٩٧]) سقط من س١ [٩٩٨] ([٩٩٨]) في س١: "وينظر " [٩٩٩] ([٩٩٩]) سقط من: ب [١٠٠٠] ([١٠٠٠]) في ب: "كان " [١٠٠١] ([١٠٠١]) في س١: "لأن " [١٠٠٢] ([١٠٠٢]) في ب، س١: "هدية " [١٠٠٣] ([١٠٠٣]) سقط من: ب، س١ [١٠٠٤] ([١٠٠٤]) في ب، س١: "والبدل " [١٠٠٥] ([١٠٠٥]) سقط من ب، س١ [١٠٠٦] ([١٠٠٦]) في ب: "خاصته " وفي س١: "خالص " [١٠٠٧] ([١٠٠٧]) في س٢: "فإن " [١٠٠٨] ([١٠٠٨]) في س١: "تسلم " [١٠٠٩] ([١٠٠٩]) في ب، س١: "الأمير " وفي س٢: "أمر " [١٠١٠] ([١٠١٠]) في س١: للعسكر

Jilid 1 · hlm. cetak 55