الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد

(٥٢ - أحمد بن علىّ الرّشيد الأسوانىّ (^*))

أحمد بن علىّ بن إبراهيم بن علىّ بن الزّبير، أبو الحسن (^١) القرشىّ الأسدىّ الأسوانىّ، ينعت بالرّشيد، ذكره غير واحد، منهم العماد الأصبهانىّ وقال (^٢): كان ذا علم غزير، وفضل كبير، شاعر وله رسالة أودعها من كلّ علم مشكله، ومن كلّ فنّ أفضله، وكان عالما بالهندسة والمنطق وعلوم الأوائل، وفد اليمن رسولا، وأراد أن يدّعى الخلافة.

وسمع باليمن والإسكندرية من السّلفىّ، وقرأ على القاضى الأديب ابن النّضر (^٣)، وبأسوان على ابن موقن، وعلى ابن بركات السّعيدىّ، وابن القطّاع، وأبى الفتح الجيش (^٤)، وقرأ على الحافظ السّلفىّ كثيرا، وكان يحضر درسه، قال السّلفىّ: كان يقول لى: قد هان علىّ ما أنا فيه من المكوس بما آخذه عنك من الحديث.

وقد وقفت أنا على رسالته (^٥). وهى تدلّ على جودة معرفته بالفقه والنّحو واللغة والتّصريف والأنساب، والكلام والمنطق والهيثة والموسيقى والطبّ وأحكام النّجوم وغير ذلك.

_________

(^*) انظر أيضا. طبقات ابن سمرة/ ١٦٧؛ والخريدة- شعراء مصر- ١/ ٢٠٠، ومعجم الأدباء ٤/ ٥١، ومعجم البلدان ١/ ١٩٢، والروضتين ١/ ١٤٧، وابن خلكان ١/ ٥١، ومرآة الجنان ٣/ ٣٦٧، والنجوم ٥/ ٣٧٣، وحسن المحاضرة ١/ ٢٤٩، وبغية الوعاة/ ١٤٦، وكشف الظنون/ ١٦٩، والشذرات ٤/ ١٩٧ و٢٠٣، والروضات/ ٧٦، وإيضاح المكنون ١/ ٢٧٣، وهدية العارفين ١/ ٨٦، وضبظ الأعلام/ ٤ و٦٦، وأعيان الشيعة ٩/ ٨٤، ومعجم المؤلفين ١/ ٣١٥، والأعلام ١/ ١٦٨.

(^١) كذا فى أصول الطالع، وكذلك هو فى معجم البلدان والشذرات وهدية العارفين، وجاء فى معجم الأدباء ووفيات الأعيان وبغية الوعاة وحسن المحاضرة وكشف الظنون: «أبو الحسين».

(^٢) انظر: الخريدة ١/ ٢٠٠.

(^٣) هو على بن محمد بن محمد بن النضر، وستأتى ترجمته فى الطالع.

(^٤) فى ج: «الحبشى».

(^٥) هى «أمنية الألمعى ومنية المدعى» انظر: كشف الظنون/ ١٦٩، وفى معجم الأدباء ٤/ ٥٤ «منية الألمعى وبلغة المدعى»، وفى بغية الوعاة/ ١٤٦ «منية الألمعى ومنية المدعى»، وفى الشذرات ٤/ ٢٠٣ «منية الألمعى وبينة المدعى».

Jilid 1 · hlm. cetak 98