الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد

[الخلق]، حسن الأخلاق، خفيف الرّوح لطيفا، اشتغل بالفقه، وحفظ «المنهاج (^١)» للنّووىّ، وسمع الحديث من شيخنا أبى الفتح محمد (^٢) بن أحمد الدّشناوىّ.

وكان أديبا شاعرا، قليل الغيبة، وإذا نقل له عن أحد شئ، أوّله وحمله على محمل حسن، وكان ثقة.

/ رحل من أدفو، وأقام بأسنا سنين، ثمّ انتقل إلى قوص وأقام بها إلى أن مات، ودخل مصر وحضر بها الدّروس، وكان يعرف شيئا من الموسيقى، وكان لى (^٣) به أنس كبير، أنشدنى من شعره وبلاليقه (^٤) أشياء كثيرة.

وكان [الفقيه] الفاضل شمس الدّين علىّ بن محمد الفوّىّ أقام بأدفو مدّة، واشتغل عليه جماعة ورتّب درسا، وكان الفقيه حسن يحضر عنده، فحضر البهاء العسقلانىّ، فوقع على نصفيته (^٥) حبر، فأنشده الفقيه حسن المذكور:

جاء البهاء إلى العلوم مبادرا … مع ما حوى من أجره وثوابه

ملئت صحائفه بياضا ساطعا … غار السواد فشنّ (^٦) فى أثوابه

وأنشدنى لنفسه أيضا:

إنّ المليحة والمليح كلاهما … حضرا ومزمار هناك وعود

والرّوض فتّحت الصّبا أكمامه … فكأنّه مسك يفوح وعود

ومدامة تجلى الهموم فبادروا … واستغنموا فرص الزّمان وعودوا

_________

(^١) انظر الحاشية رقم ١ ص ٧٥.

(^٢) ستأتى ترجمته فى الطالع.

(^٣) فى ط: «له» وهو تحريف.

(^٤) البلاليق جمع بليقة: نوع من الزجل الشعبى.

(^٥) نوع من الثياب، سبق أن ذكره المؤلف فى ترجمة إسماعيل بن محمد المراغى القنائى.

(^٦) يقول المجد: «شن الماء على الشراب فرقه، والغارة عليهم صبها من كل وجه»؛ انظر:

القاموس ٤/ ٢٤٠، وجاء فى الدرر الكامنة: «يشق فى أثوابه» وهو تحريف وورد فى النسخة ج:

«فدس فى أثوابه».

Jilid 1 · hlm. cetak 216