التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

وهي بأيدي ولدِه اليومَ، قاله في "الإصابة" (^١).

١١٣٥ - ذُؤيبُ بنُ حَلْحَلةَ، وقيل: ابنُ حبيبِ بنِ حَلْحَلةَ بنِ عَمروِ بنِ كليبِ بنِ أصرمَ، أبو قبيصةَ الخُزَاعيُّ، الكلبيُّ (^٢).

شهدَ الفتحَ مع النَّبيّ -ﷺ-، وله رواية عنه، روى عنه: ابنُ عبَّاسٍ كما عند "مسلم" (^٣)، و"أبي داود" (^٤)، و"ابن ماجه" (^٥)، وكانَ يسكنُ قُديدًا، وله دار بالمدينة، وعاشَ إلى زمنِ معاويةَ، وهو في "الإصابة" (^٦)، والفاسي (^٧)، و"التهذيب" (^٨)، وغيرها. وقد فرَّق ابنُ شاهينٍ بينَ ذؤيبِ بنِ حَلحلةِ والدِ قَبيصةَ، وبينَ ذُؤيبِ بنِ حبيبٍ الذي روى عنه ابنُ عبَّاسٍ، وزعمَ ابنُ عبدِ البرِّ (^٩): أنَّ أبا حاتمٍ سبقه لذلك. قال: وهو خطأ".

قالَ شيخُنا (^١٠): ولم يظهرْ لي كونُه خطأً، فأمَّا والدُ قَبيصةَ، فقد ذكر الغَلّاَبي (^١١) عن

_________

(^١) "الإصابة" ١/ ٤٨٩.

(^٢) "الثقات" ٣/ ١٢٥، و"أسد الغابة" ٢/ ٢٩.

(^٣) سيأتي حديث مسلم.

(^٤) كتاب الحج، بابٌ: في الهدي إذا عطب قبل أن يبلغ ٢/ ٤٢١ (١٧٦٥)، ولم يسمِّ ذؤيبا.

(^٥) كتاب المناسك، باب: في الهدي إذا عطب ٢/ ١٠٣٦ (٣١٠٥).

(^٦) "الإصابة" ١/ ٤٩٠.

(^٧) "العقد الثمين" ٤/ ٣٦٧.

(^٨) "تهذيب الكمال" ٨/ ٥٢٢، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٤٥.

(^٩) "الاستيعاب" ١/ ٤٨٢.

(^١٠) في "الإصابة" ١/ ٤٩٠.

(^١١) المفضَّل بن غسان الغَلّاَبي، بتشديد اللام، سمَّاه باسمه كاملا، في "التهذيب"، و"العقد الثمين"، وليس هو محمَّد بن زكريا الغَلَابي، بتخفيف اللام، كما يُتوهَّم ذلك. والمفضَّل من المحدِّثين=

Jilid 2 · hlm. cetak 484