التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

قالَ الواقديُّ (^١): شهِدَ أُحُدًا وجُرحَ بها، فرجعَ به قومُه إلى أبيه، وكانَ أبوه منافقًا، فجعلَ يقولُ لمَن يبكي عليه: أنتم فعلتم به هذا، أنتم غرَّرتموه حتَّى جُرحَ، انتهى، وكأنَّه أفاقَ مِن جراحتِه، فإنَّه لم يذكرْه فيمَنْ استُشهِدَ بأُحُدٍ، واعتذرَ بعضُ الحفَّاظ عنه بأنه لم يستوعبهم، وسيأتي في: يزيد بن حاطب (^٢)، بزيادةِ ياءٍ في أوَّلِه.

١٢٨٥ - زيدُ بنُ الحسنِ بنِ أسامةَ بنِ زيدِ بنِ حارثةَ الكلبيُّ.

الماضي أبوه، روى عنه، وعنه: ابنُه أبو عقالٍ هلالٌ قصةَ إسلامِ حارثةَ بنِ شَراحيل، والدِ زيدٍ، أخرجَ الحديثَ ابنُ مندهْ في "معرفة الصحابة"، وتمَّامٌ في "فوائده " (^٣)، واستدركَه شيخُنا في " لسانه " (^٤).

١٢٨٦ - زيدُ بنُ الحسنِ بنِ زيدِ بنِ الحسنِ بنِ عليٍّ.

حفيدُ الآتي بعدَه، يروي عن: أبيه عن جدِّه. روى إسحاقُ بنُ جعفرِ بنِ محمَّدٍ العلويُّ، عن أبيه، عن عليِّ بن محمَّدٍ عنه، ذُكر في "التهذيب" (^٥) للتمييز.

١٢٨٧ - زيدُ بنُ الحسنِ بنِ أميرِ المؤمنين عليِّ بنِ أبي طالبٍ (^٦).

والدُ أميرِ المدينة الحسنِ أبي السِّتِّ نفيسةَ، وهو شقيقُ يزيدَ، وأمِّ الحسنِ، أمُّهم

_________

(^١) " المغازي للواقدي " ١/ ٢٦٣، وسمَّاه يزيدًا لا زيدًا.

(^٢) حرف الياء في القسم المفقود من الكتاب.

(^٣) " الفوائد " لتمام الرازي، ٢/ ٨٢، وأخرجه الحاكم في " المستدرك " ٣/ ٢٣٥.

(^٤) "لسان الميزان" ٣/ ٥٥١.

(^٥) "تهذيب الكمال" ١٠/ ٥٦، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٢٢٣.

(^٦) "خلاصة تهذيب الكمال" ١/ ١٢٧.

Jilid 3 · hlm. cetak 48