التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

١٤٦١ - سَعِيدُ بنُ وَدِيعَةَ (^١).

ذَكَرَهُ مُسلمٌ (^٢) في ثالثةِ تابِعِيِّ المَدَنِيينَ. وَهُو .... (^٣)

وسَيَأْتِي يَزيدُ بنُ وَدِيعَةَ بنِ خِذَامٍ من عند مُسْلِمٍ (^٤) أيضًا.

١٤٦٢ - سَعِيدُ بنُ وَضَّاحٍ المُقْرِي (^٥).

هُوَ الذي صَلَّى على سُكِينَةَ ابْنَةِ الحُسَيْنِ.

١٤٦٣ - سعِيدُ بنُ يَرْبوعِ بنِ عَنْكَثَةَ بنِ عامِرِ بنِ مَخْزومٍ، أبو عبدِ اللهِ، وعبدِ الرَّحمن، القُرَشِيُ، المَخْزوميُّ، الملقَبُ بالصُّرمِ (^٦).

ذَكَرَ مسْلِمٌ (^٧) في المَدَنَيّينَ. قال: وَهُوَ سَعيدٌ الصُّرمُ.

صَحَابِيُّ أَسْلَمَ قَبْلَ الفَتْحِ وَشَهِدَهُ، وقيل: إنَّه مِنْ مُسْلِمَتِه، وَأَدْرَجَهُ بَعْضُهُم في المُؤَلَّفَةِ (^٨)، وَكانَ عُمَرُ نَدَبَهُ لِتَجْدِيدِ أَنْصابِ الحرَمِ لمِعْرِفَتِهِ، وكان يُجَدِّدُها في كُلِّ

_________

(^١) تصحَّفَ الاسمُ على المؤلف، وأخطأ فيه، فصوابُه: سعدُ بنُ وديعةَ، كما ذكرَه مسلم في "الطبقات" ١/ ٢٤٤ (٨١٤)، وهو تابعي قدِمَ العراقَ في خِلافةِ عمرَ بنِ الخطَّابِ. "الطبقات الكبرى" ٣/ ٥٤٣، و"تاريخ بغداد" ٩/ ١٢٢.

(^٢) ذكره باسم: سعد بن وديعة. انظر "الطبقات" ١/ ٢٤٤ (٨١٤).

(^٣) فراغ في الأصل بمقدار أربع كلمات.

(^٤) "الطبقات" ١/ ٢٤٤ (٨١٣).

(^٥) لم أقف على ترجمته، ولعله وقع هنا لَبس، فالمقرئ الذي صلى على سكينة بنت الحسين هو: شيبة بن نصاح، كما نصَّ على ذلك ابن سعد ٨/ ٤٧٥، وابن عساكر في "تاريخه" ٦٩/ ٢١٨.

(^٦) "تاريخ دمشق" ٢١/ ٣٣٧، و"تهذيب الكمال" ١١/ ١١١، و"الإصابة" ٢/ ٥١.

(^٧) "الطبقات" ١/ ١٤٩ (٥٥).

(^٨) قال ابنُ حِبَّان: كان فيمن أعطاهم النبي -ﷺ- من المؤلَّفة يوم حنين."الثقات" ٣/ ١٥٥.

Jilid 3 · hlm. cetak 174