التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

أَصْلُهُ مِنْ أَصْبَهانَ، وقيل: مِنْ رامَهَرْمُز (^١). وَأَسْلَمَ عِنْدَ قُدُومِ النَّبيِّ -ﷺ- المدينةَ، وَأَوَّلُ مَشاهِدِهِ الخَنْدَقُ. أُفْرِدَتْ قِصَّةُ إِسْلامِهِ بالتَّصْنِيفِ، وَذَكَرَهُ مُسْلِمٌ (^٢) في ساكِنِيِّ الكوفَةَ. رَوَى عنه: أُبَيٌّ، وَكَعْبُ بنُ عُجْرَةَ، وابنُ عبَّاسٍ، وأبو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ، وأبو الطُّفَيْلِ، وجماعةٌ مِنَ الصَّحابةِ والتابِعِينَ. قال -ﷺ- (^٣): "إنَّ اللهَ يُحِبُ مِنْ أَصْحابِي أَرْبَعَةً"، فَذَكَرَهُ فِيهِمْ، وآخى النَّبيُّ -ﷺ- بَيْنَهُ وَبَيْنَ أبي الدَّرْداءِ، مَاتَ بالمَدَائِنِ في خِلافَةِ عُثْمانَ في سَنَةِ ثَلاثٍ، أو سِتٍّ، أو سَبْعٍ وثلاثينَ، والأَوَّلُ أَشْبَهُ، عن سِنٍّ عالِيَةٍ، أَكْثَرُهُ ثلاثُ مئة وَخَمْسونَ. قالَ الذَّهَبِيُّ (^٤): وما أَظُنُّهُ جاوَزَ الثمانينَ. ولم يُبَيِّنْ مُسْتَنَدَهُ، وهو في "التهذيب" (^٥).

- سَلْماَنُ بنُ صَخْرٍ.

هُوَ: سَلَمَةُ. (١٤٩٨).

١٤٨٨ - سَلْمانُ، أبو عبدِ اللهِ، الأَغَرُّ، المَدَنيُّ (^٦).

_________

(^١) رامهرمز: معنى رام بالفارسية: المراد والمقصود، وهرمز: أحد الأكاسرة. معناها: مقصود هرمز، وهي مدينة مشهورة بنواحي خوزستان. "معجم البلدان" ٣/ ١٧.

(^٢) "الطبقات" ١/ ١٧٢ (٢٤٥).

(^٣) أخرجه الترمذي في المناقب، بابٌ (٣٧١٨) ٣٦، وابن ماجه، في المقدمة، باب: فضل سلمان وأبي ذر والمقداد (١٤٩). قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث شريك. ا. هـ. وشريك ضعيف. "التقريب" هـ ٢٦٦ (٢٧٨٧).

(^٤) "سير أعلام النبلاء" ١/ ٥٥٥.

(^٥) "تهذيب الكمال" ١١/ ٢٤٥، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٤٢٣.

(^٦) "الثقات" ٤/ ٣٣٣، و"طبقات المحدثين"، للذهبي ١/ ٣٨.

Jilid 3 · hlm. cetak 184