التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

"الثقات" (^١): يخطئ، ويخالف، وقالَ في "الضعفاء" (^٢): روى عنه أهلُ الحديث، منكرُ الحديثٍ جدًَّا، يروي عن الثِّقاتِ ما لا يُشبهُ حديثَ الأثباتِ، لا يجوزُ الاحتجاجُ به إلا فيما يوافقُ الثِّقاتِ. وخرَّج له الترمذيُّ (^٣)، وابنُ ماجه (^٤)، وذُكر في "التهذيب" (^٥)، و"ضعفاء العُقيلي" (^٦)، وانتقدَ النَّسائيّ (^٧) إدراجَ أحمدَ بنِ صالحٍ له مع إخوتِه بقوله: أربعةُ إخوةٍ ثقاتٌ.

١٧٨٤ - عاصمُ بنُ عمرَ بنِ الخطَّابِ، أبو عُمرَ العدَويُّ (^٨).

وُلدَ في الحياة النَّبويَّة، إمَّا في السَّنة السَّادسةِ من الهجرةِ، أو قبلَ موتِه بسنتين، وذكرَه مسلمٌ (^٩) في ثالثةِ (^١٠) تابعي المدَنيين، وأمُّه هي: جميلةُ ابنةُ

_________

(^١) "الثقات" ٧/ ٢٥٩.

(^٢) "كتاب المجروحين" ٢/ ١٠٩.

(^٣) كتاب الحدود، باب: ما جاء في حدِّ اللوطي (١٤٥٦)، وقال أبو عيسى: هذا حديثٌ في إسناده مقالٌ، ولا نعرفُ أحدًا رواه عن سهيلِ بنِ أبي صالحِ غيرَ عاصمِ بنِ عمرَ العمريِّ، وعاصمُ بنُ عمر يُضعَّف في الحديث من قبل حفظه.

(^٤) كتاب المناسك، باب: الظلال للمحرم (٢٩٢٥).

قال في "الزوائد": إسنادُه ضعيف؛ لضعفِ عاصمِ بنِ عبيدِ اللهِ، وعاصمِ بنِ عمرَ بنِ حفصِ.

(^٥) "تهذيب الكمال" ١٣/ ٥١٧، وتهذيب التهذيب ٤/ ١٤٣.

(^٦) "الضعفاء الكبير" ٣/ ٣٣٥.

(^٧) قال عنه النسائيُّ في "الضعفاء والمتروكين"، ص: ٢١٨ (٤٣٨): متروك الحديث.

(^٨) "أسد الغابة" ٣/ ١١.

(^٩) "الطبقات" ١/ ٢٣٨ (٧٢٣).

(^١٠) كما ذكره في الثانية، "الطبقات" ١/ ٢٢٩ (٦٢٨)، وذكر المؤلّف ذلك في آخر الترجمة.

Jilid 3 · hlm. cetak 391