التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

١٧٨٥ - عاصمُ بنُ عمرَ بنِ قتادةَ بنِ النُّعمانِ بنِ زيدِ (^١) بنِ عامر (^٢) بنِ سَوادِ (^٣) بنِ كعبٍ، أبو عَمروٍ، أو عمير، أو محمَّدٍ، الأنصاريُّ، الظَّفَريُّ، المدَنيُّ (^٤).

روى عن: أبيه وجدَّتِه رُميثةَ، ولها صحبةٌ (^٥)، وجابرٍ، ومحمودِ بنِ لبيدٍ في آخرين، وعنه: ابنُه الفضلُ، وبُكير ابنُ الأشجِّ، وزيدُ بنُ أسلمَ، وابنُ إسحاقَ، ويعقوبُ بنُ أبي سلمةَ الماجِشون، وغيرُهم. وثَّقه ابنُ مَعينٍ (^٦)، وأبو زُرعةَ، والنَّسائيُّ، وابنُ سعد (^٧)، وقالَ: كان كثير [الحديث] (^٨)، عالمًا راويةً للعلمِ، وله عِلمٌ بالمغازي والسِّيرة، أمرَه عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ بالجلوسِ في مسجدِ دمشقَ يحدِّثُ النَّاسَ بالمغازي، ومناقبِ الصَّحابةِ.

وقالَ البزَّارُ (^٩): ثقةٌ مشهورٌ، وقالَ أبو الحسنِ ابنُ القطَّان (^١٠): لا أعرفُ أحدًا

_________

(^١) في الأصل: يزيد، وهو خطأ، والتصويب من "أسد الغابة" ٤/ ٨٩، و"الإصابة" ٤/ ٢٢٥، كما في ترجمة جده: قتادة بن النعمان، ولكن فيهما: زيد بن عامر، كما صوَّبنا.

(^٢) في الأصل: عاصمٌ، وهو خطأ، والتصويب من "الطبقات الكبرى"، و"تهذيب الكمال".

(^٣) في الأصل: سوادة، والصواب: ما أثبتُّه، كما في مصادر الترجمة.

(^٤) "التاريخ الكبير" ٦/ ٤٧٨.

(^٥) رُميثةُ بنت عمروِ بنِ هاشمِ. "أسد الغابة" ٦/ ١١٩.

(^٦) "تاريخ ابن معين" ١/ ١٧٠ برواية الدارمي.

(^٧) "الطبقات الكبرى"، القسم المتمم، ص: ١٢٨.

(^٨) ما بين المعكوفتين ساقطٌ من الأصل، وهو من "الطبقات الكبرى"، و"تهذيب الكمال" ١٣/ ٥٢٩.

(^٩) حديثه في "مسند البزار" ٦/ ٤٦٣

(^١٠) "بيان الوهم والإيهام" ٥/ ٣٣٥.

Jilid 3 · hlm. cetak 393