التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

ذكره مسلمٌ (^١) في ثالثة تابعي المدنيين، وهو يروي عن: جَدِّه، وخالتِه عائشةَ، وأمِّه، وجابرِ بنِ عبدِ الله. وعنه: ابناه؛ إسماعيلُ وموسى، والزُّهريُّ، وأبو حازمٍ سَلَمَة، والضَّحاكُ بنُ عثمانَ. وذكره ابنُ حِبَّانَ في الثَّالثة من "الثِّقات" (^٢)، بروايته عن جدِّه، والحارثِ بنِ عبدِ الله بن عَيَّاشٍ، وكانه خفِيَ عليه روايتُه عن الصَّحابةِ، وجدِّه وإن كان منهم، لكن قال البخَاريُّ (^٣) في إبراهيم: لا أدري سمع منه أم لا؟ وقال ابنُ القطَّان (^٤): لا يُعرفُ له حالٌ، وهو من رجال "التهذيب" (^٥)، لرواية البخاريِّ (^٦) وغيره له.

- إبراهيمُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدٍ القاريُّ.

سيأتي في: ابنِ عبدِ الله بنِ عبدِ الرَّحمن قريبًا. (٦٣).

٥٦ - إبراهيمُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوْفٍ، أبو إسحاقَ، ويقال: أبو محمَّدٍ، ويقال: أبو عبدِ الله، الزُّهريُّ، القُرَشِيُّ، المَدنيُّ (^٧). شقيق حُمَيْد، وأُمُّهُمَا أُمُّ كلثومٍ ابنةُ عُقْبَةَ بنِ أَبي مُعَيْطٍ، وهو جدُّ إبراهيمَ بنِ سعدٍ الماضي، وابنُّ عمِّ طلحةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عوفٍ الآتي.

_________

(^١) "الطبقات" ١/ ٢٤٦ (٨٣٠).

(^٢) "الثقات" (١/ ١٧)

(^٣) "التاريخ الكبير" ١/ ٢٩٦، ٢٩٦

(^٤) "بيان الوهم والإيهام" ٤/ ٤٩٨، وعبارته: لا تُعرف له حال؛ وإن كان روى عنه الزهري وابناه.

(^٥) "تهذيب الكمال" (٢/ ١٣٣) و"تهذيب التهذيب" ١/ ١٥٩.

(^٦) روى له البخاري حديثًا واحدًا في كتاب: الأطعمة، باب الرطب والتمر. وروى له النَّسَائِيّ، في كتاب: النكاح، باب تزوج المولى العربية. وفي البيوع باب الاستقراض. وابن ماجه، في كتاب: الأحكام، باب حسن القضاء.

(^٧) "الطبقات الكبرى"، ٥/ ٥٦، و"المعرفة والتاريخ" ليعقوب بن سفيان ١/ ٣٦٧.

Jilid 1 · hlm. cetak 220