التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

٢٠٤ - أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمَّدٍ، أبو العطاءِ، الكازَرُونِيُّ، المدَنيُّ.

أخو أبي الهدى محمَّدٍ، وابنُ أخي الصَّفي أحمدَ، والدُ الجمالِ الكازَرُونِي، وُلِدَ في رجبٍ سنةَ ستٍّ وستين وسبعِ مئةٍ، وسمعَ معَ أبيه على البدرِ ابنِ الخشَّابِ في سنةِ اثنتين وسبعين وسبعِ مئةٍ في "مسلمٍ"، وغيرِه.

٢٠٥ - أحمدُ ابنُ الجمالِ عبدِ اللهِ بنِ محمَّدٍ، الشُّشتري، المدَنيُّ.

ممَّن سمعَ على الزَّينِ المَرَاغي في سنةِ خمسَ عشرةَ وثمان مئة، ثمِّ على الجمال الكازَرُونيَّ في سنةِ سبعٍ وثلاثين في "الصحيح"، ووصفَه القارئ بالفقيهِ المبارك، وكتبَ بخطِّه "قصيدةَ ابنِ عَيَّاشٍ (^١) في القراءاتِ الثَّلاثِ"، وانتهتْ في سنةِ ثلاثٍ وثلاثين.

- أحمدُ بنُ عبدِ الله القرميُّ.

في: أحمدَ القرميِّ. (٣٤١).

٢٠٦ - أحمدُ بنُ عبدِ اللَّطيفِ بنِ محمَّدِ بنِ يوسفَ بنِ الحسنِ الزَّرَنديُّ.

الآتي أبوه.

٢٠٧ - أحمدُ بنُ عبدِ الواحدِ بن مِرَى بنِ عبدِ الواحدِ بنِ نعامٍ، النَّقيُّ، أبو العبَّاسِ، الزَّاهديُّ، المقدسيُّ الأصل، الحَوْرَانيُّ، الشَّافعيُّ (^٢).

نزيلُ مكَّةَ، وُلِدَ في نصفِ صفرَ، سنةَ ثلاثٍ وثمانين وخمسِ مئة بالشَّامِ، وسمعَ بها

_________

(^١) أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ، أبو العبَّاس، ابنُ عيَّاشٍ، الدِّمشقيُّ، المقرئ، تصدَّر للإقراء بالجامع الأمويُّ، وانتفع به جماعةٌ. "غاية النهاية" ١/ ١٢٨.

(^٢) "العقد الثمين" ٣/ ٨٣.

Jilid 1 · hlm. cetak 345