التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

السَّلامِ ابنِ الشَّيخِ أبي الفرجِ الكَازَرُوني، وَحَدَّثَ وَدَرَّسَ، وقرأَ عليه سليمانُ بنُ عليِّ بنِ سليمانَ بنِ وهبانَ "الشفا" في سنةِ سبعٍ وأربعين، وكذا أخذَ عنه جماعةٌ من المغاربة، وكان يخضِبُ لحِيتَه، وأوردَه النَّجمُ ابنُ فهدٍ في "معجمه"، وبيَّضَ، وقال: إنَّه ماتَ في أوائلِ سنةِ تسعٍ وأربعين وثمان مئةٍ بالمدينة، ودُفِنَ بالبقيع، وهو جدُّ الزَّينِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ القطَّانِ لأمِّه.

٢٦٣ - أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ داودَ، الشِّهابُ، القَليوبيُّ الأصل، القاهريُّ، ثمَّ المكيُّ، الشَّافعيُّ (^١)، ويُعرف بابنِ خَبَطة (^٢).

ممَّن عرضَ محافيظَه بالمدينةِ على الجمالِ الكَازَرُونيِّ وغيرِه، ثمَّ تلا للعشرِ بعدَ ذلك في نوبةٍ أخرى على الشَّمسِ ابنِ شرفِ الدِّينِ الشُّشتري، واستظهرَ حينئذٍ حفظَ "الشَّاطبية"، فإنَّه كانَ نسيها.

٢٦٤ - أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ الله، القاضي أبو الحسينِ النَّيسابوريُّ (^٣)، الحنفيُّ، شيخُ الحنفيةِ في زمانِه، وقاضي الحرمينِ.

ولِيَهما بضعَ عشرةَ سنةً، ثمَّ انصرفَ إلى نَيْسَابورَ سنةَ ستٍّ وثلاثينَ وثلاث مئةٍ، ووَلِيَ قضاءَها في سنةِ خمسٍ وأربعين، وبها توفِّي في المحرِّمِ سنة إحدى وخمسين وله سبعون سنة.

_________

(^١) ترجم له المؤلف في "الضوء اللامع" ١/ ١٣٣ - ١٣٤، ترجمة واسعة، وذكر أن وفاته سنة ٨٧١ هـ.

(^٢) بمعجعة ثم موحدة مفتوحتين، وهو لقب لبعض أجداده لكونه مرض فاختبط ثم صح. "الضوء اللامع" ١/ ١٣٣.

(^٣) "الفوائد البهية"، ص ٣٦.

Jilid 1 · hlm. cetak 408