التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

ذكره ابنُ العديم في "تاريخه" (^١)، وساقَ مِن طريقِ ابنِ عساكرَ (^٢)، ثُمَّ مِن طريقِ الزُّبيرِ بن بكَّار، أنَّه لأمِّ ولدٍ، واستُشهد بالرُّومِ، وكانَ توجَّهَ إليها غازيًا.

٤٢٥ - إسماعيلُ بنُ عبدِ الحميدِ بنِ عليٍّ المُوغانيُّ (^٣).

أخو إبراهيمَ الماضي، قرأ القرآنَ في حياةِ أبيه، وأصابَه فالجٌ أضرَّ به في قوَّتِه وكلامِه، فلا يكادُ يُفهم إلا بكُلفةٍ، وسافرَ معَ أبيه إلى مِصرَ، فكانتْ وفاةُ أبيهِ في الطَّريقِ، كما سيأتي، ذكره ابنُ فرحونٍ (^٤).

٤٢٦ - إسماعيلُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ذُؤَيْب، ويقال: ابنِ ذُؤَيبِ بنِ أَسَدِ بنِ خُزَيمةَ الأَسَديُّ، المدنيُّ (^٥).

وقال ابنُ حِبَّان في "ثقاته" (^٦): الحجازيُّ، ومَنْ قالَ: إنَّه ابنُ أبي ذؤيب (^٧)، فقد وَهَم. يروي عن: ابنِ عمرَ، وعطاءَ بنِ يسارٍ، وعنه: سعيدُ بنُ خالدٍ القارظيُّ، وعبدُ الله بنُ أبي نَجِيح. وثَّقه أبو زُرعةَ، وابنُ سعدٍ، والدَّارقطنيُّ، وابنُ حِبَّان (^٨)، وأخرج له النَّسَائيُّ (^٩)،

_________

(^١) "بغية الطلب في تاريخ حلب" ٢/ ٩٤.

(^٢) "تاريخ دمشق" ٨/ ٤٠٧.

(^٣) المُوغاني: نسبة إلى مُوغانَ، ولايةٍ بأذربيجان، انظر: "معجم البلدان" ٥/ ٢٢٥.

(^٤) "نصيحة المشاور" ١٤٥.

(^٥) "الجرح والتعديل" ٢/ ١٨٣.

(^٦) "الثقات" ٤/ ١٨.

(^٧) في "الثقات": ذئب.

(^٨) "الثقات" ٤/ ١٨.

(^٩) كتاب الزكاة، باب: من يسأل بالله عز وجل ولا يعطي به ٥/ ٨٣ (٢٥٦٩).

Jilid 2 · hlm. cetak 37