التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

الأوراقِ ليس في الأثناء بحيثُ قال: إنَّه لا يخفى على مالكٍ، إنَّما هو بعدَ انتهاءِ المجلس، كما علمتَه ممَّا تقدَّمَ، وحينئذٍ فهو مُمكنٌ؛ وإنْ توقَّفَ بعضُ الأئمةِ فيه. والله الموفِّق.

٨٢٠ - حَبيبُ بنُ زَيدِ بنِ خَلّاَدٍ الأنصاريُّ، المدَنيُّ (^١).

يروي عن: عَبَّاد بن تَمِيْمٍ، وأُنَيْسَةَ بنِت (^٢) زيدِ بنِ أرقمَ، وعنه: شُعْبَةُ، وابنُ إسحاق. قال أبو حاتمٍ (^٣): صالحٌ، وابنُ مَعِينٍ (^٤) والنَّسائيُّ: ثقةٌ، وكذا ذكره ابنُ حِبَّانَ في ثالثة "ثقاته" (^٥)، وهو في "التهذيب" (^٦).

٨٢١ - حَبيبُ بنُ زيدِ بنِ عاصمِ بنِ عمروٍ الأنصاريُّ، المازنيُّ (^٧).

مِن بني النَّجَّار، أخو عبدِ الله، ممَّن شَهِدَ العَقبةَ، فصحَّفه بعضُهم وقال: مِن أهلِ الصُّفَّة، قاله أبو نُعيمٍ (^٨)، وهو الذي لما قالَ له مُسيلِمةُ الكذَّابُ: أتشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ الله؟ قال: نعم، ولمَّا قال له: أتشهدُ أنِّي رسولُ الله؟ قال: لا أسمعُ، فقطَّعَه مُسيلِمةُ، وهو في "الإصابة" (^٩).

_________

(^١) "أخبار القضاة"، لوكيع ١/ ٩٧.

(^٢) في المخطوطة: أنيسة بن زيد، وهو خطأ، وانظر: "الثقات" ٤/ ٦٣.

(^٣) "الجرح والتعديل" ٣/ ١٠١.

(^٤) "تاريخ ابن مَعِينٍ"، برواية الدارمي ١/ ٩٤ (٢٥٥).

(^٥) "الثقات" ٦/ ١٨١.

(^٦) "تهذيب الكمال" ٥/ ٣٧٣، و"تهذيب التهذيب" ٢/ ١٨٣.

(^٧) "الاستيعاب" ١/ ٣٨٠، و"أسد الغابة" ١/ ٣٧٠.

(^٨) "حلية الأولياء" ١/ ٣٥٥، و"رجحان الكفة" ص: ١٧٠.

(^٩) "الإصابة" ١/ ٣٠٦.

Jilid 2 · hlm. cetak 264