المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر ت الحوفي

٨- الضرب الثامن: وهو حذف "لو" وجوابها

وذاك من ألطف ضروب الإيجاز وأحسنها.

فأما حذف "لو" فكقوله تعالى: ﴿مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ ١.

تقدير ذلك: إذ لو كان معه آلهة لذهب كل إله بما خلق.

وكذلك ورد قوله تعالى: ﴿وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ﴾ ٢.

تقديره: إذ لو فعلت ذلك لارتاب المبطلون.

وهذا من أحسن المحذوفات.

ومما جاء من ذلك شعرًا قول بعضهم٣ في صدر الحماسة:

لو كنت من مازن لم تستبح إبلي ... بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا٤

_________

١ سورة "المؤمنون": ٩١.

٢ سورة العنكبوت: الآية ٤٨.

٣ هو قربط بن أنيف أحد بني العنبر، وهو شاعر إسلامي، قال البغدادي: تتبعت كتب الشعراء والتراخيم، فلم أظفر له بترجمة، وانظر ديوان الحماسة "١/ ١٣".

٤ قوله: "بنو اللقيطة" هكذا في شرح الحماسة والشواهد، وقال أبو محمد الأعرابي: والصواب ما أنشده أبو الندى:

لو كنت من مازن لم تستبح إبلي ... بنو الشقيقة من ذهل بن شيبانا

قال: والشقيقة هي بنت عباد بن يزيد بن عوف بن ذهل بن شيبان، وأما اللقيطة فهي أم حصن بن حذيفة من بني فزازة، ولا اتصال لها بذهل بن شيبان.

Jilid 2 · hlm. cetak 251