مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

(أ ى ى)

قوله: (فإياي لا يأتيني أحد يحمل كذا) (^١) معناه احذروا واجتنبوا.

قوله: في حديث كعب: (ونهى النبي ﷺ عن كلامنا أيها الثلاثة، وكنا تخلفنا أيها الثلاثة) (^٢) هذا عند سيبويه على الاختصاص. وحكي عن العرب: اللهم اغفر لنا أيتها العصابة، (وأميننا أيتها الأمة أبو عبيدة) (^٣) وتكون (أي) هنا بمعنى الذي، كقولهم: علمت أيهم في الدار، أي الذي في الدار، فكأنه قال في الحديث: الذين هم الثلاثة، أو الأمة في الحديث الآخر.

وقوله: (إي والله) (^٤) معناه نعم والله.

فصل الاختلاف والوهم

في باب نصرت بالرعب: (أن هرقل أرسل إليه وهم بإيلياء) (^٥) كذا لهم، وعند القابسي "بأيلة" وهو وهم.

في حديث ما يخافه من زهرة الدنيا من رواية علي بن حُجر: (أين هذا السائل؟) (^٦) كذا للسجزي والخشني، وعند العذري (أي السائل؟) وللسمرقندي: (أنَّى) وكلها بمعنى متقارب.

قوله: (نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بأيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا) (^٧) كذا رواه الفارسي في كتاب مسلم في حديث قتيبة وحديث عمرو الناقد، وقيل: هو وهم والصواب: بَيْدَ. كما رواه غيره، وقيل: معناه بقوة أعطاناه الله وفضلنا بها لقبول أمره وطاعته، وعلى هذا يكون ما بعده أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا ابتداء كلام، ورواية الكافة: بَيْدَ، بفتح الباء و: أنهم، بفتح الهمزة على معنى غير، وقيل: إلا. وقيل: على، وكل بمعنى وهو أشهر

_________

(^١) مسلم (٢٢٩٥).

(^٢) البخاري (٤٤١٨).

(^٣) البخاري (٣٧٤٤).

(^٤) البخاري (٧٣٢٨).

(^٥) البخاري (٢٩٧٨).

(^٦) مسلم (١٠٥٢).

(^٧) مسلم (٨٥٥).

Jilid 1 · hlm. cetak 161