مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

التاء مع الحاء

(ت ح ت)

وقوله: (فأخرجهما من تحت فغسلهما) (^١) كذا ضبطناه بالكسر منونًا (^٢) في كتاب الجهاد، يريد من تحت البدن أو الجبة أي: من أسفلها كما جاء مبينًا في كتاب اللباس، وتحت كل شيء أسفله، وتحوت القوم أراذلهم وأسافلهم. قال الباجي: إنما فعل ذلك ﷺ لأنه كان عليه إزار.

(ت ح ف)

قوله: (فيتحفونه) (^٣) أي يوجهون إليه التحف ويخصونه بها. قال الحربي: والتحف ظرف الفاكهة واحدها تحفة. قال صاحب العين: وهي مبدلة من الواو، إلا أنها تلزم في تصريف الفعل إلا في قولهم: يتوَّحف أي يتفكه. وفي إسلام أبي ذر قول أبي بكر: (أتحفني بضيافة) (^٤) مما تقدم أي خصني بها كما يخص بالتحفة.

وقوله: (فما تحفتهم. قال: زيادة كبد النون) (^٥) هو من هذا الذي يهدى لهم، ويخصون به ويلاطفون.

فصل الاختلاف والوهم

وفي حديث أبي أسيد (فسقته تتحفه بذلك) (^٦) كذا عند النسفي وهو مما تقدم ولكافتهم تحفة بذلك مثل: لقمة، وكذا قيده الأصيلي. قال بعضهم: لعله تحفه مثل: ترده أي تعطيه، والوجه الأول الذي وافق الرواية، وفي رواية ابن السكن: تخصه، وكذا لرواة مسلم كلهم، وكله متقارب المعنى.

_________

(^١) البخاري (٢٩١٨).

(^٢) هذا ما ورد في المخطوطة (ب) وجاء بقية الفقرة في المخطوطة (أ) وكذا في المطبوعة.

(^٣) مسلم (٢٠٥٥).

(^٤) مسلم (٢٤٧٣).

(^٥) مسلم (٣١٥).

(^٦) البخاري (٥١٨٢).

Jilid 1 · hlm. cetak 324