مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

وقوله: في باب من نام أول: (فإن كانت به حاجة اغتسل وإلا توضأ) (^١) قيل: صوابه جنابة. قال القاضي عياض رحمه الله: الحاجة هنا المراد بها: الجنابة.

وقوله: (إن كانت به حاجة) (^٢) أي: لزمته ولزقت به.

وقوله: في تفسير ﴿أَتَّخَذْنَهُمْ سِخْرِيَّا﴾ [ص: ٦٣] (أحطنا بهم) (^٣) كذا هو في النسخ ولا معنى له هنا وهو لا شكَّ مغير من النقلة وصوابه أخطأناهم، ويدل عليه قوله: ﴿أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَرُ﴾ [ص: ٦٣].

وقوله: في مسخ الضب أي: (في حائط مضبة) (^٤) كذا لابن ماهان وهو تصحيف، وصوابه ما لغيره (في غائط) أي: مطمئن من الأرض أي: كثير الضباب، وسيأتي في بابه.

وقوله: (فحالت مني لفتة) (^٥) أي: اتفقت مني نظرة وحان وقتها، كذا الرواية للصدفي، وللباقين: (حانت) بالنون بمعناه وهو الأشهر في هذا.

وفي فضل عثمان: (بينا رسول الله ﷺ في حائط من حوائط المدينة) (^٦) وعند جمهور شيوخنا: (من حائط) والأول أوجه، وقد يكون هذا على مقصد الجنس لا التخصيص في الثاني.

الحاء مع الياء

(ح ي د)

(بينا النَّبِيّ ﷺ على بغلة له فحادت به) (^٧) أي: مالت به، ونفرت عن سنن طريقها، ومنه في حديث الجنب: (فحاد عنه) (^٨) أي: انصرف عنه.

_________

(^١) البخاري (١١٤٦).

(^٢) البخاري (١١٤٦).

(^٣) البخاري (٤٨٠٧).

(^٤) مسلم (١٩٥١).

(^٥) مسلم (٣٠١٤).

(^٦) البخاري (٧٠٩٧).

(^٧) أحمد (٤٣٢٤).

(^٨) مسلم (٣٧٢).

Jilid 1 · hlm. cetak 579