مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

(أ ث ل)

وقوله: (من أَثْل الغابة) (^١) بفتح الهمزة وسكون الثاء، هو شجر يشبه الطرفاء أعظم منه وقيل: هو الطرفاء نفسها.

وقوله: (إنه لأولُ مالَ تَأَثَّلْتُهُ في الإسلام) (^٢) أي اتخذته أصلًا. وأُثْلة الشيء بضم الهمزة وسكون الثاء أصله ومثله قوله: (غيرَ مُتَاثْلٍ مالًا) (^٣).

(أ ث م)

وقوله: (فأخبرَ بها معاذٌ عند موته تَأثُّمًا) (^٤) أي تحرّجًا وخوفًا من الإثم. ومثله قوله: (فلما كان الإسلام تأثَّموا منه) (^٥) أي خافوا الإثم. وقوله: في الذي يحلف بالطلاق: (ثُم أَثِمَ) (^٦) أي حنث. وقوله: (آثمُ عند الله) (^٧) ممدود الهمزة، أي أعظمُ إثمًا.

وقوله في باب الصلاة في الرحال: (كرهت أن أُؤْثِمَكم) (^٨) أي أدخل عليكم الإثم بسبب ما يدخل عليكم من المشقة والحرَج، فربما كان مع ذلك السخط وكراهة الطاعة. كما جاء في الحديث الآخر: (أخرِجَكُمْ). وذكر الإِثْمِدْ: بكسر الهمزة وهو حجر يصنع منه الكحل معلوم.

فصل الاختلاف والوهم

فيه: في صدر مسلم عند ذكر الأخبار الضعيفة. قوله: (ورد مقالته بقدر ما يليق بها من الرد أحْرى على الآثام) (^٩) كذا عند العذري بالحاء والراء في

_________

(^١) البخاري (٣٧٧).

(^٢) البخاري (٢١٠٠).

(^٣) البخاري (٢٣١٣).

(^٤) البخاري (١٢٨).

(^٥) البخاري (٢٠٥٠).

(^٦) الموطأ (١٢٤٠).

(^٧) البخاري (٦٦٢٥).

(^٨) البخاري (٦٦٨).

(^٩) مسلم: المقدمة.

Jilid 1 · hlm. cetak 68