مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

بذلك تألم أطرافه ووجعها من قولهم: خصر الرجل: إذا آلمه البرد في أطرافه.

(خ ص ص)

وقوله: (بادروا بالإسلام (^١) ستًا، وذكر خويصة أحدكم) (^٢) يعني: نفسه وهو تصغير خاصة، ويروى خاصة أحدكم قيل: يريد موته، بهذا فسره هشام الدستوائي، وفي الرواية الأخرى: وخويصة أحدكم مثله، (وإن لي خويصة) (^٣) كله بشد الصاد أي: خاصة صغرها، ومعناها هنا أي: أمر يختص به.

وقوله: ﴿خَصَاصَةٌ﴾ [الحشر: ٩] أي: سوء حال وحاجة.

(خ ص ف)

وقوله: (أخصف نعلي) (^٤) ويخصف نعله هو خرزها طاقة على أخرى، وأصل الخصفة: الضم والجمع.

وقوله: (حصيرًا وخصفة) (^٥) بفتح الخاء والصاد، والخصفة جلال التمر (^٦) وهي: أوعية من الخوص يدخر فيها، وهو بمعنى الحصير.

(خ ص ل)

وقوله: (كانت فيه خصلة من خصال النفاق) (^٧) قيل: حالة من حالاته، وعندي أن معناه شعبة وجزء منه.

والخصلة كل لحمة منفردة في الجسم كلحمة العضدين والساقين والفخذين، ولذلك يقال: جاء فلان ترعد خصائله وقد تكون الخصلة هنا بمعنى الشيمة، والخلق التي حصل عليها وحازها، والخصل قرطسه الرمي وسبق الخيل، يقال: لفلان الخصل أي: السبق لحوز فضيلته.

_________

(^١) كذا في المخطوطتين والمطبوعة، ولقط مسلم (بادروا بالأعمال).

(^٢) مسلم (٢٩٤٧).

(^٣) مسلم (١٩٨٢).

(^٤) البخاري (٢٥٧٠).

(^٥) مسلم (٧٨١).

(^٦) جلال التمر: جمع جلة، وهي القفة الكبيرة.

(^٧) البخاري (٣٤).

Jilid 1 · hlm. cetak 627