مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

قول جماعة من السلف واللغويين.

وروي أيضًا عن ابن مسعود، وعلي، وابن عباس، وأبي وائل: دلوكها: غروبها. والوجهان في اللغة معروفان.

وقال بعض أهل اللغة: دلوكها من زوالها إلى غروبها وأصل الدلوك: زوالها عن موضعها. قال ثعلب: أتيتك عند الدلك أي: بالعشي، والدلك: العشيّ.

(د ل ل)

وقوله: (هديًا ودَلا) (^١) أي: حسن سمت وشمائل، وحديث وحركة، بفتح الدال.

وقوله: (ودل الطريق صدقة) (^٢) أي: دلالة وهداية من لا يدريه عليه.

وقوله: أدلَّ بمنزلته أي: اجترأ بها، ولفلان على فلان دلّ: أي اجتراء بمنزلته منه، ومنه: أرى لك منه منزلة ودلًا، أي: جرأة عليه بذلك وإدلالًا.

(د ل ى)

تقدم (تدلى) في أول الحرف.

فصل الاختلاف والوهم

وقوله: (كم من عذق معلق أو مدلى) (^٣) ويروى أو: مذلل في الجنة لابن الدحداح، كلها بمعنى معلق. قال الله تعالى: ﴿وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا﴾ [الإنسان: ١٤] وتذليل العذوق تدليتها. وفي الآية أقوال للمفسرين ترجع إلى هذا المعنى، أو قريب منه.

_________

(^١) البخاري (٣٧٦٢).

(^٢) البخاري (٢٨٩١).

(^٣) مسلم (٩٦٥).

Jilid 1 · hlm. cetak 699