مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الْأَسْبَابُ﴾ [البقرة: ١٦٦] أي: المواصل والمودات.

وقوله: (أَسْلَمَ في سبائب) (^١) قال مالك: هي غلائل رقائق يمانية وقال غيره: عمائم، وقال صاحب العين: السب بكسر السين الثوب الرقيق. وقيل: هي مقانع. وقيل: السب الخمار.

وقوله: (ساببت رجلًا) (^٢) و(المستبان ما قالا فعلى البادي) (^٣) و(سباب المؤمن فسوق) (^٤) وهو من السباب وهي المشاتمة.

وذكر السبابة، وأشار بالسبابة وهي المسبحة من الأصابع.

(س ب ت)

قوله: (أروني سبتي) (^٥)، (رأيتك تلبس النعال السبتية) (^٦) بكسر السين، وكذلك (يا صاحب السبتين: [اخلع سبتيتيك) (^٧)، ورواه صاحب الغريبين أيضًا السبتين. السبت: جلد البقر المدبوغة بالقرظ، تتخذ منها النعال. وقال أبو عمر: وكل جلد مدبوغ فهو سبت. وقال أبو زيد] (^٨): السبت جلود البقر خاصة دبغت أو لم تدبغ. وقال ابن وهب: هي السود التي لا شعر لها. وقيل: هي التي لا شعر عليها، واحتج هذا بقول ابن عمر حجة لذلك، بأن رسول الله ﷺ كان يلبس النعال التي ليس عليها شعر. وقال الأزهري: كأنها تسبتت بالدباغ أي: لانت. وقيل: إنه من السبت، وهو الحلق، لحلق الشعر عنها، يقال سبت رأسه إذا حلقه، وقد قال بعضهم: كان يجب أن يقال على هذا فيها سبتية: بالفتح ولم نروها إلا بالكسر. وقال الداودي: نسبت إلى موضع يقال له: سوق السبت.

_________

(^١) الموطأ (١٣٦٥).

(^٢) البخاري (٣٠).

(^٣) مسلم (٢٥٨٧).

(^٤) البخاري (٤٨).

(^٥) مسلم (٢٥٤٥).

(^٦) البخاري (١٦٦).

(^٧) أبو داود (٢٨١١).

(^٨) ما بين القوسين لم يرد في (أ) وهو في (م).

Jilid 2 · hlm. cetak 124