مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

وكذلك في خبر موسى: (أنه اغتسل عند مشربة) (^١) على رواية أكثرهم، والمعروف في كل هذا شربة إلا أن يكون مفعلة من الشرب منها والسقي، مثل قولهم: مشرعة من ذلك.

وجاء في كتاب التفسير في البخاري في خبر الزبير: "شريج من الحرة"، وهو تغيير، والصواب ما في غير هذا الباب (شراج) (^٢) وقد ذكرناه. وإنما الشريج المثل، إلا أن يكون سُمِعَ فيكون جمع: شرج، كما قالوا في كليب: جمع كلب.

وفي المزارعة (عامل أهل خيبر بشرط ما يخرج منها) كذا عند الجرجاني في هذا الباب وهو خطأ، وصوابه: ما لغيره، وجاء في سائر الأبواب والأحاديث (بشطر) (^٣) أي: نصف.

وفي شرب الماء باللبن: بالراء، وكذا للقابسي، وعند الأصيلي: يشوب، بالواو أي: خلطه وكلاهما يرجع إلى معنى واحد صحيح إن شاء الله.

وفي باب: استعمال فضل وضوء الناس: (ثم توضأ فشربت من وضوئه) (^٤) وعند الأصيلي: "فشرب"، وهو وهم والأول الصواب.

وفي حديث العرنيين في باب: من لم يسق المحاربين: فأتوها يعني الإبل، (فشربوا من أبوالها وألبانها حتى صحوا) (^٥) كذا لهم، وعند الجرجاني: "يشربوا" على المستقبل، والوجه الأول.

الشين مع السين

(ش س ع)

قوله: (شاسع الدار) (^٦) أي: بعيدها.

_________

(^١) مسلم (٣٣٩) ونصه (فاغتسل عند مُوَيْهٍ).

(^٢) البخاري (٢٣٦٠).

(^٣) البخاري (٢٣٢٨).

(^٤) البخاري (١٩٠).

(^٥) البخاري (٦٨٩٩).

(^٦) أبو داود (٥٥٢).

Jilid 2 · hlm. cetak 255