مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

وقيل: الأولى التي بالجيم إذا تجسس بالخبر، والقول والسؤال عن عورات الناس وأسرارهم، وما يعتقدونه أو يقولونه فيه أو في غيره. والثانية التي بالحاء: إذا تولى ذلك بنفسه وتسمعه بأذنه، وهذا قول ابن وهب. وقال ثعلب: بالحاء إذا طلب ذلك لنفسه، وبالجيم طلبه لغيره. وقيل: اشتق التحسس من الحواس لطلب ذلك بها، وهذا كله ممنوع في الشرع. وقد فسر البخاري في بعض الروايات عنه فقال: التجسس البحث وهو بمعنى ما تقدم من الاستقصاء والبحث. وقيل: التحسس: بالحاء في الخير، والتجسس في الشر. وفي البخاري: ذكر الجاسوس (^١) وفسره في رواية أبي ذرّ. قال التجسس: التبحث أي التبحث عن الخبر من قبل العدو. وفي الحديث ذكر الجساسة (^٢) بالجيم وسينين مهملتين هو من هذا وهي دابة وصفها في الحديث بتجسس الأخبار للدجال.

فصل الاختلاف والوهم

قوله: في غزوة مؤتة: فوجدنا في جسده بضعًا وتسعين من طعنة ورمية (^٣)، كذا للكافة، وللجرجاني عضده مكان جسده. وفي باب البردة والحبرة والشملة.

قوله: في حديث البردة: فجسها رجل من القوم (^٤)، كذا لهم، وعند الجرجاني: فحسنها من الحسن أي وصفها بالحسن وهو وجه الكلام.

الجيم مع الشين

(ج ش ا)

قوله: في أهل الجنة: فما بَالُ الطَّعام قال: جشاء ورشح كرشح المسك (^٥) الجشاء: معلوم ممدود يعني أن فضول طعامهم يخرج في الجشاء والعرق.

(ج ش ر)

وقوله: ومنا من هو في جشره (^٦): بفتح الجيم والشين: والجشر: المال يخرج به أربابه يرعى في مكان يمسك فيه، وأصله التباعد. قال الأصمعي: مال جشر إذا كان بمرعاه ولا يأوي إلى أهله قال غيره: وأصله أن الجشر بقل الربيع. وقال أبو عبيد الجشر الذين يبيتون مكانهم لا يرجعون إلى بيوتهم.

(ج ش م)

قول مسلم: سألتني تجشم ذلك أي: تكلفه، تجشمت الأمر وجشمنيه غيري واجشمنيه أيضًا.

وقوله: فعمدت إلى شعير فجشمته أي: طحنته جشيشًا أي طحنًا غليظًا.

فصل الاختلاف والوهم

وفي حديث هرقل: لو علمت أني أخلص إليه لتجشمت لقاءه (^٧) أي: تكلفت ما فيه من مشقة لذلك، وكذا ذكر البخاري الخبر بهذا

_________

(^١) انظر البخاري في الجهاد باب ١٤١.

(^٢) انظر مسلم في الفتن حديث ١١٩.

(^٣) أخرجه مسلم في الإمارة حديث ١٤٨.

(^٤) أخرجه البخاري في اللباس باب ١٨.

(^٥) أخرجه مسلم في الجنة حديث ١٨، ١٩.

(^٦) أخرجه مسلم في الإمارة حديث ٤٦.

(^٧) أخرجه البخاري في الجهاد باب ١٠٢، وبدء الوحي باب ٦.

Jilid 1 · hlm. cetak 252