مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

أبو عبيد: ليس من الذكر بعد النسيان وإنما معناه قائلًا له كقولك: ذكرت لفلان حديث كذا، أي قلت له: كأنه يقول: لم أفعل ذلك من قبل نفسي، ولا حاكيًا عن غيري.

وقوله: وإذا ذَكَرَني في مَلإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلإٍ خَيْرٌ مِنْهُ (^١) يحتمل كونه على ظاهره تشريفًا له.

وقوله: في الحديث فإن الله يقول ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾ [طه: ١٤] (^٢) ويروى للذكرى والذكر، جاء في القرآن والحديث بمعانٍ. قال الحربي: للذكر ستة عشر وجهًا: الطاعة، وذكر اللسان، وذكر القلب، والأخبار، والحفظ، والعظة، والشرف، والخير، والوحي، والقرآن، والتورية، واللوح المحفوظ، واللسان، والتفكر، والصلوات، وصلاة واحدة، قال القاضي: وقد جاء بمعنى التوبة، وبمعنى الغيب، وبمعنى الخطبة.

قوله: في الميراث: فلا ولي رجل ذكر (^٣). وفي الزكاة: فابن لبون ذكر قيل: فائدة ذكر ذَكر هنا مع ابن ورجل مع استغنائه عنه إذ لا يقال: ابن ولا رجل للأنثى إنه فيهما على التأكيد. وقيل: قد يكون احترازًا من الخنثى فقد أطلق عليها الاسمان. وقيل هو تنبيه على فائدة نقص الذكورية في الزكاة مع ارتفاع سن ابن الليون ليرى معادلتها لبنت مخاض لنقص ذلك في السن ورفعتها بالأنوثة، وثبت في المواريث على معنى اختصاص الرجال بالتعصيب للذكورية التي بها القيام على الإناث. وقيل: في الزكاة: قد ينطلق ابن علي الولد فيعبر به عن الذكر والأنثى، فعينه بذكر لزوال الإلباس.

(ذ ك و)

قولها: أذكي به طيبنا، أي: أقوي ريحه، وأزيده طيبًا.

وقوله: أحرقني ذكاؤها (^٤) أي: شدة حرها والتهابها كذا هو بفتح الذال ممدود عند الرواة، والمعروف في شدة حر النار القصر، إلا أن أبا حنيفة ذكر فيه المد، وخطأه فيه علي بن حمزة في ردوده يقال: ذكت النار تذكوا ذكًا وذكوًا، ومنه: ذكاء الطيب انتشار ريحه، وأما الذكاء ممدود فتمام السن، وذكاء القلب.

الذال مع اللام

(ذ ل ذ ل)

قوله: في الكانزين يتذلذل، كذا ذكره بعضهم أي: يضطرب، وذلاذل الثوب: أسافله لاضطرابها، وأكثر الرواية يتزلزل (^٥) وهو بمعناه وسنذكره.

(ذ ل ك)

قوله: لجابر حين ذكر له خبر زواجه الثيب واعتذاره فذلك أي: فذلك صواب أو رأي أو نحوه.

(ذ ل ل)

قوله: كم من عذق مذلل (^٦)، أي: مدلى كما

_________

(^١) أخرجه البخاري في التوحيد باب ١٥، ٤٣، ومسلم في الذكر حديث ٢، ١٨، ١٩، ٢١.

(^٢) انظر مسلم في المساجد حديث ٣٠٩، ٣١٤، ٣١٦، ومالك في الصلاة حديث ٢٥.

(^٣) انظر البخاري في الفرائض باب ٥، ٧، ٩، ١٠.

(^٤) أخرجه البخاري في الأذان باب ١٢٩، والرقاق باب ٥٢، والتوحيد باب ٢٤، ومسلم في الإيمان حديث ٢٩٩.

(^٥) أخرجه بلفظ: "يتزلزل" البخاري في الزكاة باب ٤، ومسلم في الزكاة حديث ٣٤.

(^٦) أخرجه مسلم في الجنائز حديث ٨٩، بلفظ: "كم من عذق معلّق".

Jilid 1 · hlm. cetak 428