مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

(ط ي ل)

قوله: لا يغرّنكم بياض الأفق المستطيل (^١) أي: المرتفع طولًا بالأفق.

قوله: فرأى طيالسة (^٢) فقال: كأنهم اليهود الطيلسان، شبه الأردية يوضع على الكتفين والظهر. قال القابسي: أرى كانت صفرًا فلذلك قال هذا لما جاء في الحديث: أن اتباع الدجال من يهود أصبهان عليهم الطيالسة الصفر (^٣) يقال: طيلسان: بفتح اللام وكسرها. قال الخليل: ولم أسمع فيعلان بالكسر غيره وأكثر ما يأتي فيعلان مفتوحًا أو مضمومًا ولم يعرف الأصمعي الكسر.

وقوله: جبة طيالسية (^٤) [. . . . .] (^٥).

(ط ي ن)

طينة الخبال (^٦) تفسيرها في الحديث عصارة أهل النار في النار.

(ط ي ش)

قوله: فكانت يدي تطيش في الصحفة (^٧) أي: تخف وتجول في نواحيها. والطيش الخفة.

فصل الاختلاف والوهم

في حديث الشهر تسع وعشرون، وطبق شعبة بيديه (^٨)، كذا هو بالطاء مشدد الباء هنا، وفي حديث جبلة: وصفق بالصاد وبعضهم قاله بالسين، وكلها صحيح، وكذلك قوله فيه: ونقص في الصفقة الثانية، كذا هو في حديث جابر من رواية الليث بالصاد، ومن رواية ابن جريج بالطاء. في تفسير ﴿رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ﴾ [الدخان: ١٢] فأخذتهم سنة أكلوا فيها الطعام، كذا للقابسي وهو خطأ، وصوابه ما للجماعة أكلوا فيها العظام (^٩)، وكما جاء في غير هذا الموضع لجميعهم. وفي الأشربة: وقال ابن عباس: اشرب الطلاء ما دام طريًا، كذا للجرجاني ورواية الجماعة أصح أشرب العصير ما دام طريًا (^١٠). في المسابقة: فطففت بي الفرس المسجد (^١١)، وفي رواية فطفق بي الفرس وهو تصحيف، والتطفيف هنا بمعنى ارتفع حتى وثب المسجد، وقد جاء مفسرًا في الحديث. قال: وكان جدار المسجد قصيرًا فوثبه التطفيف مقاربة الشيء إناء طفاف قَرُبَ أن يمتلئ ولم يمتلئ، ومنه التطفيف في الكيل وهو أن يكال كذلك أو لأنه ارتفع عن أمره،

_________

(^١) أخرجه مسلم في الصيام حديث ٤٣.

(^٢) أخرجه البخاري في المغازي باب ٣٨.

(^٣) أخرجه مسلم في الفتن حديث ١٢٤.

(^٤) انظر مسلم في اللباس حديث ١٠.

(^٥) بياض بالأصل.

(^٦) أخرجه مسلم في الأشربة حديث ٧٢.

(^٧) أخرجه البخاري في الأطعمة باب ٢، ومسلم في الأشربة حديث ١٠٨.

(^٨) أخرجه مسلم في الصيام حديث ١٤، ٢٤.

(^٩) أخرجه بلفظ: "العظام" البخاري في تفسير سورة ١٢، باب ٤، وسورة ٣٠، وسورة ٤٤، باب ٢، ٥، والاستسقاء باب ١٣، ومسلم في المنافقين حديث ٤٠.

(^١٠) أخرجه البخاري في الأشربة باب ١٠.

(^١١) تقدم الحديث مع تخريجه.

Jilid 1 · hlm. cetak 523