مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

وقوله: رأيت الجنة والنار ممثلتين في قبلة الجدار (^١)، يحتمل أن يريد بذلك معترضتين منتصبتين، وإنه رآهما حقيقة كما تدل عليه الروايات الآخر، وتكون رؤيته لهما في جهة قبلة الجدار وناحيته وقيل: يحتمل أن يكون معناه عرض عليه مثالهما، وضرب له ذلك في الحائط، كما قال في عرض هذا الحائط، وأرى فيه مثالهما.

وقوله: في الدعاء لغيره، ولك بمثل، كذا رويناه: بكسر الميم وسكون الثاء، وبمثل أيضًا: بفتحهما يقال: مثل ومثل ومثيل، مثل: شبه وشبه وشبيه أي: لك من الأجر لدعائك مثل ما دعوت له فيه ورغبته.

فصل الاختلاف والوهم

قوله: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ﴾ [الإسراء: ٨٥] وفي حديث عيسى: وما أوتوا من رواية ابن خشرم، كذا لرواة مسلم، ومن طريق الباجي، عن ابن ماهان مثل رواية ابن خشرم والأول الصواب، لأنه إنما أراد أنه جاء بهذه اللفظة من رواية ابن خشرم وحده إذا جاء بالحديث عن ابن خشرم وإسحاق بن إبراهيم، ولا وجه لمثل هنا.

الميم مع الجيم

(م ج ج)

قوله: في حديث محمود بن الربيع وعقل مَجَّة مَجَّها رسول الله ﷺ في وجهه من بير في دارهم (^٢)، ومثله في حديث المرأة فمج في العزلاوين (^٣) معناه كله إرسال الماء من الفم مع نفخ. وقيل: ويباعد به.

(م ج د)

قوله: أهل الثناء والمجد (^٤)، ومَجَّدني عَبْدِي (^٥) ويمجدونك (^٦) أي: يثنون عليك ويعظمونك، والمجيد من أسماء الله قيل: العظيم. وقيل: الكريم. وقيل: المقتدر على الفضل والإنعام، وأصل المجد السعة.

(م ج ل)

قوله: كأثر المجل (^٧): بفتح الميم وسكون الجيم هي النفاخات التي تخرج في الأيدي عند كثرة العمل مملوءة ماء.

الميم مع الحاء

(م ح ح)

قوله: وبرد ابن عمي خلق مح (^٨) بفتح الميم مشدد الحاء فسره في الحديث أي: بال، وهو صحيح التفسير، وهو المتناهي في البلى يقال منه: مح وامح، والمح من كل شيء: الدارس.

(م ح ل)

قوله: ممحلين (^٩) أي: أصابهم المحل، وهو

_________

(^١) أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٢٥٩.

(^٢) أخرجه البخاري في الأذان باب ١٥٤، والتهجد باب ٣٦، والرقاق باب ٦.

(^٣) أخرجه مسلم في المساجد حديث ٣١٢.

(^٤) أخرجه مسلم في الصلاة حديث ١٩٣، ٢٠٦.

(^٥) أخرجه مسلم في الصلاة حديث ٣٨، ومالك في النداء حديث ٣٩.

(^٦) انظر البخاري في الدعوات باب ٦٦.

(^٧) أخرجه البخاري في الرقاق باب ٣٥، والفتن باب ١٣، ومسلم في الإيمان حديث ٢٣٠.

(^٨) أخرجه مسلم في النكاح حديث ٢١.

(^٩) أخرجه مسلم في الفتن حديث ١١٠.

Jilid 1 · hlm. cetak 609