حقوق المرأة في ضوء السنة النبوية

وقال ابن عطية بعد أن ساق قول ابن عباس: «وهو قول حسن بارع» (^١) ومن هنا يتبين أن الدرجة جاءت لصالح المرأة، ومراعاتها؛ فهي تكليف للرجل، وتشريف للمرأة، فهذه الكلمات، جمعت على إيجازها ما لا يؤدي بالتفصيل إلا في سِفْرٍ كبير.

الذي ينبغي أن يترجح في دلالة الآية هو ما يؤيده السياق العامّ الذي جاءت فيه الآية. وهو أن هذه الدرجة للرجل هي درجة القوامة، التي جعلها الله للرجل دون المرأة.

وهي لصالحِ كلٍّ منهما، وهي تكليف للرجل، وتحميل له المسؤولية، وإراحة للمرأة مِنْ عناء هذه المسؤولية.

وهذا التفسير لا يتعارض مع دليلٍ شرعيّ، ولا يتعارض مع أيّ قولٍ صحيح من أقوال المفسرين.

د- وأمّا عن قوله تعالى: ﴿بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ (^٢) فسيأتي بسط الكلام فيها، في مبحث القوامة (^٣)، فراجعه.

_________

(^١) عزاه إليه القرطبي في تفسيره (٣/ ١٢٥).

(^٢) النساء: (٣٤).

(^٣) ص (٩١٦).

Jilid 1 · hlm. cetak 335