بلوغ الأماني بتراجم شيوخ أبي الشيخ الأصبهاني

مالك، قال الدَّارَقُطني: "هذا باطل بهذا الإسناد، وهو مقلوب".

قال الحافظ: "ولكن لم يتعيَّن كونُ الغَلَط منه، فقد وثَّقه الخَطِيْب، وهِشَام حدَّث في آخر عمره بأحاديثَ أخطأ فيها".

وفاته:

توفي في ذي القعدة سنة أربع وثلاثمائة.

فائدة:

تُعدّ هذه الترجمة من زوائد "تهذيب التهذيب" على "التقريب".

تنبيه:

جزم الحافظ الذَّهَبِي بأن الخَطِيْب فرَّق بين أَحْمَد بن زَنْجُوَيْه، وأَحْمَد بن عُمَر بن زَنْجُوَيْه، فقال في "النُّبَلاء": فرَّق الخَطِيْب بينهما وهما واحد. وقال في "تارِيْخه الكبير": ذكر الخَطِيْب أَحْمَد بن عُمَر بن زَنْجُوَيْه المُخَرِّمِي القَطَّان، وأنه توفي سنة أربع، وفرَّق بينه وبين هذا، وهما واحد -إن شاء الله تعالى-.

قلت: ظاهر عبارة الخَطِيْب في "تارِيْخه" عدم التفرقة بينهما، حيث قال -في ترحمة أَحْمَد بن زَنْجُوَيْه-: "نسبه بعض من روى عنه فقال: حدثنا أَحْمَد بن عُمَر بن مُوْسى بن زَنْجُوَيْه، وسنعيد ذكره".

قلت: ﴿ثقة﴾.

مصادر ترجمته:

" تارِيْخ بَغْداد" (٤/ ١٦٤، ٢٨٧)، "تارِيْخ دمشق" (٥/ ٩٦)، "مختصره" (٣/ ١٩٥)، "النُّبَلاء" (١٤/ ٢٤٦)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ١٣٣)، "اللسان" (١/ ٥٦٣)، "تبصير المنتبه" (٢/ ٧٥٨)، "تهذيب التهذيب" (١/ ٢٩)، "موسوعة الأعلام" (١٠/ ٣٠١).

Jilid 1 · hlm. cetak 129