بلوغ الأماني بتراجم شيوخ أبي الشيخ الأصبهاني

(١/ ٣٧٨).

[٢٤١] (ع، أ، و، ث، ق، ط): عَبْد الله بن سُلَيْمان بن الأَشْعَث بن إِسْحاق بن بَشِيْر بن شداد بن عَمْرو بن عِمَران، أبو بَكْر ابن أبي داود، الأَزْدِيُّ، السِّجِسْتانيُّ (^١).

حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن عَبَّاد الكِرْمانيِّ، وإِبْراهِيم بن عَبْد الله بن أبي شَيْبِة،

وإِبْراهِيم بن مَرْوان بن مُحَمَّد الطَّاطِّرِيِّ، وأَحْمَد بن إِبْراهِيم بن المُهاجِر، وأَحْمَد بن الأَزْهَر النَّيْسابُوْرِيِّ، وأَحْمَد بن ثابت الجحْدَرِيِّ، وأَحْمَد بن الحُباب الحِمْيَرِيِّ، وأَحْمَد بن حَرْب المَوْصِليّ، وأَحْمَد بن رَاشِد الهِلاليِّ، وأَحْمَد بن سَعِيْد بن بشير الهَمَذَاني، وأبي جَعْفَر أَحْمَد بن سِنان بن أسد القَطَّان الواسِطِي، وأَحْمَد بن سيار المَرْوَزِيِّ، وأبي جَعْفَر أَحْمَد بن صالح المِصْريِّ، وأَحْمَد بن الصَّباح النَّهْشَليِّ، وأَحْمَد بن عَبْد الجبار العَطَّارديِّ، وأَحْمَد بن عَبْد الرَّحمن بن وَهْب بن مُسْلِم المِصْريِّ، وأَحْمَد بن عَبْد اللّه بن عَلي بن سُوَيْد بن مَنْجُوف السَّدُوْسِيِّ البَّصْرِيِّ، وأبي الحَسَن أَحْمَد بن عَبْد اللّه بن مَيْمُون ابن أبي الحواريِّ الدَّمَشْقِيِّ، وأَحْمَد بن عَبْد الواحد بن عبود الدِّمَشْقِيِّ، وأَحْمَد بن عُثْمان بن حَكِيم الأَوْدِيِّ، وأَحْمَد بن عِصَام، وأبي الطاهر أَحْمَد بن عَمْرو بن السَّرح المِصْريِّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن حَفْص، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن عُمَر الحنَفِي، وأَحْمَد بن المِقْدام، وأَحْمَد بن مَنْصُور بن سَيَّار، وأَحْمَد بن هاشم الرَّمْلي، وأَحْمَد بن يحيى السُّوسيِّ، وأَحْمَد بن يُوسُف بن خالد بن سالم السُّلَمِيِّ النَّيْسابُوْرِيِّ،

_________

(^١) قال السَّمْعاني في "الأَنْسَاب" (٧/ ٤٥)، بكسر السين المهملة والجيم، وسكون السين الأخرى، بعدها تاء منقوطة بنقطتين من فوق، نسبة إلى سِجِسْتان، وهي إحدى البلاد المعروفة بكابل.

قلت: هي مدينة تقع في جنوب هراة بينها وبين إقليم فارس وكرمان من ناحية الغرب، وتقع بلاد المُلْتان في أول الهند شرقها، وتقع سجستان الآن بين إيران وأفغانستان، ويطلق عَلِيها الآن: سستان. "بُلْدان الخِلافَة الشَّرْقِية" (ص ٣٧٢)، "أَطلَس تارِيْخ الإِسلام" (٤٣٠).

Jilid 1 · hlm. cetak 592