بلوغ الأماني بتراجم شيوخ أبي الشيخ الأصبهاني

البَصْرِيِّ الحنَفيِّ، والوليد بن شُجاع، ووَهْب بن بقية، ويحيي بن حَبِيْب بن عربي، ويحيي بن خذام الغبيرِيِّ السَّقَطِىِّ.

وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (^١)، وأبو عَلِي الحُسَيْن بن عَلِي الحافظ، والزُّبَيْر بن عَبْد الواحد، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن عُثْمان الواسِطِيُّ، وأبو عَمْرو عُثْمان أَحْمَد بن سمعان الرزاز المجاشعىُّ البَغْداديُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن داود بن سُلَيْمان الزّاهد، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حِبّان البُستيُّ -في "صحيحه" (^٢)، فأكثر عنه، وذكر أنه حدثه بفم الصِّلح-.

ساق له الحاكم حديثًا في "مستدركه" (^٣) ثم أعقبه بقوله: سمعت أبا عَلِي الحافظ يوثق ابن قَحْطَبة، إلا أنه أخطأ فيه (^٤)، فإنه عند المعتمر عن أيمن بن نابل، كما تقدم ذكرنا له.

وصحح له الحاكم في مواضع أخرى في "مستدركه" (^٥).

وبيض له شيخنا الوادعي -رحمه الله تعالى- في كتابه "رجال الحاكم"، وكذا الشَّيْخ الفاضل بدر بن عَبْد الله البدر في مقدمة "الجزء فيه أحاديث أبي الزُّبَيْر عن غير جابر".

وقال محقق كتاب "العظمة" د. رضا الله المُبَارَكفوري: لم أجد ترجمته.

_________

(^١) والمراد: إلا أن ابن قحطبة أخطأ في هذا الحَدِيْث، لا أن أبا علي الحافظ أخطأ في توثيق ابن قحطبة، كما يدل عليه السياق. أبو الحسن.

(^٢) (١/ ٤٦٧).

(^٣) (١/ ٣٨٩/ ٩٨٤).

(^٤) "العَظَمَة" (٣/ ١٠٢٧)، "الأَمْثَال" (برقم: ٢٤٣، ٢٩٨)، "الأَقْران" (برقم: ٣٤٢، ٤١١، ٤١٢).

(^٥) (٣/ ٥٤٩/ ٥٩٦٤).

Jilid 1 · hlm. cetak 681