سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

للبائعِ: أنا أشتريهِ منكَ بأكثرَ بعدَ أنْ كانا قدِ اتفقَا على الثمنِ. وقَدْ أجمعَ العلماءُ (^١) على تحريمِ هذهِ الصورِ كلِّها، وأنَّ فاعلَها عاصٍ. وأما بيعُ المزايدةِ وهوَ البيعُ ممنْ يزيدُ فليسَ منَ المنْهيِّ عنهُ، وقدْ بوَّبَ البخاريُّ (^٢): بابُ بيعِ المزايدةِ، ووردَ في ذلكَ صريحًا ما أخرجَهُ أحمدُ (^٣)، وأصحابُ السُّنَنِ (^٤)، واللفظُ للترمذيِّ (^٥) وقالَ حسنٌ عنْ أنسٍ: (أنهُ - ﷺ - باعَ حِلْسًا وقَدَحًا وقالَ: منْ يشتري هذا الحلسَ والقدحَ؟ فقالَ رجلٌ: آخذُهما بدرهمٍ، فقالَ: منْ يزيدُ على درهمٍ، فأعطاهُ رجلٌ درهمينِ فباعَهما منهُ). وقال ابنُ عبدِ البرِّ (^٦): إنهُ لا يحرمُ البيعُ ممنْ يزيدُ اتفاقًا. وقيلَ: إنهُ يُكْرَهُ. واستُدلَّ لقائلهِ بحديثِ عنْ سفيانِ بن وهبٍ (^٧) أنهُ قالَ: (سمعتُ رسولَ اللَّهِ - ﷺ - نَهَى عنْ بيعِ المزايدةِ)، لكنّهُ [منْ روايةِ] (^٨) ابن لهيعةَ وهوَ ضعيفٌ.

الرابعةُ: قولهُ: ولا يخطبُ على خِطبةِ أخيهِ. زادَ مسلم (^٩): إلا أنْ يأذنَ [له] (^١٠).

_________

(^١) انظر: (موسوعة الإجماع) (١/ ١٨٦).

(^٢) في (صحيحه) (٤/ ٣٥٤) باب رقم (٥٩).

(^٣) في (مسنده) (٣/ ١١٤).

(^٤) أبو داود (١٦٤١)، والترمذي (١٢١٨)، والنسائي (٤٥٠٨) مختصرًا، وابن ماجه (٢١٩٨) من طريق الأخضر بن عجلان عن أبي بكر الحنفي عن أنس بن مالك مرفوعًا وهو حديث ضعيف (الإرواء) رقم (١٢٨٩).

(^٥) في (سننه) (٣/ ٥٢٢) وقال: لا نعرفه إلا من حديث الأخضر بن عجلان اهـ.

قال الحافظ في (التلخيص) (٣/ ١٥) رقم (١١٦٥): وأعلَّه ابن القطان بجهل حال أبي بكر الحنفي ونقل عن البخاري أنه قال: لا يصح حديثه. اهـ.

(^٦) انظر: (التمهيد) (١٨/ ١٩١).

(^٧) أخرجه البزار (٢/ ٩٠) رقم (١٢٧٦) كشف الأستار) وحسن إسناده الهيثمي في (المجمع) (٤/ ٨٤)، وقال الحافظ في (الفتح (٤/ ٣٥٤): وكأن المصنف أشار بالترجمة (وهي: بيع المزايدة) إلى تضعيف ما أخرجه البزار … فذكره. ثم قال: وفي إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف.

(^٨) في (أ): (عن).

(^٩) في (صحيحه) (٨/ ١٤١٢) و(٥٠/ ١٤١٢) من حديث ابن عمر وسياق الشارح يوهم أنها من حديث أبي هريرة والله أعلم، وحديث ابن عمر متفق عليه يأتي برقم (٨/ ٩١٩) من كتابنا هذا.

(^١٠) زيادة من (أ).

Jilid 5 · hlm. cetak 55