سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

رَسُولَ اللهِ - ﷺ - إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ أَوَّلَ النَّهَارِ أَخَّرَ الْقِتَالَ حَتَّى تَزولَ الشَّمْسُ، وَتَهُبَّ الرِّيَاحُ، وَيَنْزِلَ النَّصْرُ. رَوَاهُ أَحْمَدُ (^١) وَالثَّلَاثَةُ (^٢)، وَصحّحَهُ الْحَاكِمُ (^٣)، وَأَصْلُهُ في الْبُخَارِيِّ (^٤). [صحيح]

ترجمة معقل بن النعمان بن مقرَّن

(وعنْ معقلِ بنِ النعمانِ بنِ مُقَرَّنٍ) (^٥) بضمِّ الميمِ وفتحِ القافِ وتشديدِ الراءِ فنونٍ، لم يذكرِ ابنُ الأثيرِ معقلَ بنَ مقرَّنٍ في الصحابةِ (^٦) إنَّما ذكرَ النعمانَ بنَ مقرَّنٍ وعزَا هذا الحديثَ إليهِ (^٧)، وكذلكَ البخاريُّ وأبو داودَ والترمذيُّ أخرجُوه عنِ النعمانِ بنِ مُقرَّنٍ فيُنْظَرُ فما أظنُّ لفظَ معقلٍ إلَّا سبقَ قلمٍ والشارحُ وقعَ لهُ أنهُ قالَ: هوَ معقلُ بنُ النعمانِ بنِ مقرَّنٍ المزنيِّ، ولا يخْفَى أنَّ النعمانَ، هو ابن مقرن، فإذا كان له أخ فهو معقل بن مقرن لا ابن النعمان، قال ابن الأثير: إن النعمان هاجرَ ومعهُ سبعةُ إخوةٍ لهُ، يريدُ أنَّهم هاجَرُوا كلُّهم معهُ، فراجعتُ التقريبَ للمصنفِ فلمْ أجدْ فيهِ صحابيًا يُقَالُ لهُ معقلُ بنُ النعمانِ ولا ابنُ مقرَّن بلْ فيهِ النعمانُ بنُ مقرَّنٍ، فتعيَّنَ أنَّ لفظَ معقلٍ في نُسَخِ "بلوغِ المرامِ" سبقُ قلمٍ وهوَ ثابتٌ فيما رأَيْنَاهُ منْ نُسَخِهِ.

(قالَ: شهدتُ رسولَ اللهِ - ﷺ - إذا لم يقاتلْ أولَ النهارِ أخَّرَ القتالَ حتَّي تزولَ الشمسُ وتهبَّ الرياحُ وينزلَ النصرُ. رواهُ أحمدُ والثلاثةُ وصحَّحَهُ الحاكمُ وأصلُه في

_________

(^١) في "المسند" (٥/ ٤٤٥).

(^٢) أبو داود رقم (٢٦٥٥)، والترمذي رقم (١٦١٣)، والنسائي في "الكبرى تحفة الأشراف" (٩/ ٣٢).

(^٣) في "المستدرك" (٢/ ١١٦) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم.

(^٤) في صحيحه (٦/ ٢٥٨ رقم ٣١٦٠).

(^٥) انظر ترجمته في: "الإصابة" رقم (٨١٥٧)، و"أسد الغابة" رقم (٥٠٣٥)، و"الاستيعاب" رقم (٢٤٩٠).

(^٦) قلت: بل ذكره في "أسد الغابة" رقم (٥٠٣٥) وقال: هو أخو النعمان بن مقرن، وكانوا سبعة إخوة، كلهم هاجر وصحب النبي - ﷺ -، وليس ذلك لأحد من العرب، قاله الواقدي، وابن نُمير.

(^٧) في "أسد الغابة" رقم (٥٢٦٨).

Jilid 7 · hlm. cetak 213