سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

الْجَارُودِ (^١) وَابْنُ حِبّانَ (^٢) وَالْحَاكِمُ (^٣). [حسن]

ترجمة حبيب بن مسلمة

(وعنْ حبيبِ بن مسلمةَ) (^٤) بالحاءِ المهملةِ المفتوحةِ وموحدتيْنِ بينَهما مثناةٌ تحتيةٌ، هوَ عبدُ الرحمنِ حبيبُ بنُ مسلمةَ القرشي الفهري وكانَ يُقَالُ لهُ حبيبُ الرومِ لكثرةِ مجاهدتِه لهمْ، ولَّاهُ عمرُ - رضي الله عنه - أعمالَ الجزيرةِ وضمَّ إليهِ أرمينيةَ وأذربيجانَ، وكانَ فاضلًا مجابَ الدعوةِ. ماتَ بالشامِ أوْ بأرمينيةَ سنةَ اثنتينِ وأربعينَ رضي الله عنه وأرضاه.

(قالَ: شهدتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ نفَّلَ الربعَ في البدْأَةِ) بفتحِ الباءِ الموحدةِ وسكونِ الدالِ المهملةِ (والثلثَ في الرجعةِ. رواهُ أبو داودَ وصحَّحه ابنُ الجارودِ وابن حِبَّانَ والحاكمُ).

دلَّ الحديثُ على أنهُ - ﷺ - لم يجاوزِ الثلثَ في التنفيلِ، وقالَ آخرونَ: للإمام أنْ ينفلَ السريةَ جميعَ ما غنمتْ لقولِه تعالَى: ﴿قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ﴾ (^٥)، ففوَّضَها إليهِ - ﷺ -. والحديثُ لا دليلَ فيهِ على أنهُ لا يُنْفَلُ أكثرُ منَ الثلثِ.

واعلمْ أنهُ اختُلِفَ في تفسيرِ الحديثِ فقالَ الخطابيُّ روايةً عن ابن المنذرِ: إنهُ - ﷺ - إنما فرق بينَ البدأةَ [والقفولَ] (^٦) حينَ فضلَ [إحدى] (^٧) العطيَّتينِ على الأخرى لقوةِ الظهرِ عندَ دخولِهم وضعْفِه عندَ خروجِهم، ولأنَّهم وهمْ داخلونَ

_________

(^١) في "المنتقى" رقم (١٠٧٨) و(١٠٧٩).

(^٢) رقم (١٦٧٢ - موارد).

(^٣) في "المستدرك" (٢/ ١٣٣)، ووافقه الذهبي.

قلت: وأخرجه أحمد (٤/ ١٥٩، ١٥٩ - ١٦٠، ١٦٠)، وابن ماجه رقم (٢٨٥١)، وسعيد بن منصور رقم (٢٧٠١) و(٢٧٠٢)، والطحاوي (٣/ ٢٤٠)، والطبراني في "الكبير" رقم (٣٥١٨ - ٣٥٢٧)، والبيهقي (٦/ ٣١٣، ٣١٤)، وعبد الرزاق رقم (٩٣٣١) و(٩٣٣٣) من طرق عن مكحول عن زياد بن جارية اللخمي عنه. والخلاصة: فالحديث حسن.

(^٤) انظر ترجمته في: تهذيب التهذيب" (٢/ ١٦٧ رقم ٣٤٩).

(^٥) سورة الأنفال: الآية ١.

(^٦) في (ب): "الرجعة".

(^٧) في (أ): "أحد".

Jilid 7 · hlm. cetak 243