سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

فإنْ غلبتِ ابنَ آدمَ نفسُه [فثلثٌ] (١) لطعامِه، و[ثلثٌ] (١) لشرابهِ، و[ثلثٌ] (^١) لنفَسِه". الحديثُ دليلٌ على ذمِّ التوسعِ في المأكولِ والشبَعِ والامتلاءِ، والإخْبارُ عنهُ بأنهُ [شرٌّ لما فيهِ] (^٢) منَ المفاسدِ الدينيةِ والبدنيةِ، فإنَّ فضولَ الطعامِ مجلبَةُ [السقام] (^٣)، ومثبِّطةٌ عن القيامِ بالأحكامِ، وهذا الإرشادُ إلى جعلِ الأكلِ ثلثَ ما يدخلُ المعدةَ مِنْ أفضلِ ما يرشد إليه سيدُ الأنامِ - ﷺ -؛ فإنه يخفُّ على المعدة، ويستمدُّ منه البدنُ الغذاءَ، وتنتفعُ به القِوى، ولا يتولَّدُ عنهُ شيءٌ منَ الأدْواءِ. وقدْ وردَ منَ الكلامِ النبوي شيءٌ كثيرٌ في ذمِّ الشِّبعِ، [فقد أخرج] (^٤) البزار (^٥) [بإسنادينِ أحدِهما رجالُه ثقاتٌ مرفوعًا] (^٦) بلفظِ: "أكثرُ الناسِ شَبَعًا في الدنيا أكثرُهم جُوعًا يومَ القيامةِ"، قالَهُ - ﷺ - لأبي جحيفةَ لما تجشأَ فقالَ: "ما ملأتُ بطني منذُ ثلاثينَ سنةً". وأخرجَ الطبرانيُّ (^٧) بإسنادٍ حسنٍ: "أهلُ الشبعِ في الدنيا همْ أهل الجوعِ غدًا في الآخرة"، زادَ البيهقي (^٨): الدنيا سجنُ المؤمنِ وجنةُ الكافرِ. وأخرجَ الطبراني (^٩) بسندٍ جيدٍ أنهُ - ﷺ - رأى رجلًا عظيمَ البطنِ فقالَ بأُصبَعِهِ: "لوْ كانَ هذا في غيرِ هذا لكانَ خيرًا لكَ". وأخرجَ البيهقيُّ (^١٠) واللفظُ لهُ، [وأخرجه] (^١١)

_________

(^١) في (ب): "فثلثًا".

(^٢) زيادة من (ب).

(^٣) في (ب): "للأسقام"

(^٤) في (أ): "فأخرج".

(^٥) رقم (٣٦٦٩ - كشف) وأورده في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٣٢٣) وقال: رواه البزار بإسنادين ورجال أحدهما ثقات.

قلت: وأخرجه الترمذي رقم (٣٤٧٨)، وقال: حديث غريب، وابن ماجه رقم (٣٣٥٠)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥٦٤٦). والخلاصة: أن الحديث ضعيف. وانظر: "مجمع البحرين" (٧/ ٦٧ - ٦٨ رقم ٤٠٥٥).

(^٦) زيادة من (ب).

(^٧) كما في "مجمع الزوإئد" (١٠/ ٢٥٠). قال الهيثمي: "رواه الطبراني وفيه يحيى بن سليمان الجفري، قال الذهبي: ما علمت به بأسًا وبقية رجاله ثقات".

وهو حديث حسن.

(^٨) في "شعب الإيمان" رقم (٥٦٤٥).

(^٩) كما في "مجمع الزوائد" (٥/ ٣١)، قال الهيثمي: رواه الطبراني وأحمد (٤/ ٣٣٩) ورجال الجميع رجال الصحيح غير أبي إسرائيل الجشمي وهو ثقة.

قلت: وأخرجه الحاكم (٤/ ٣١٧) وصححه، ووافقه الذهبي. والبيهقي في "شعب الإيمان" رقم (٥٦٦٦).

(^١٠) في "شعب الإيمان" رقم (٥٦٧٠).

(^١١) زيادة من (ب).

Jilid 8 · hlm. cetak 202