سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

الأَسْوَدَيْنِ في الصَّلاةِ: الْحَيَّةَ، وَالْعَقْرَبَ"، أَخْرَجَهُ الأَرْبَعَةُ (^١) وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (^٢). [صحيح]

(وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: اقْتُلُوا الأَسْوَدَيْنِ في الصَّلَاةِ: الْحَيَّةَ، وَالْعَقْرَبَ. أَخْرَجَهُ الأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ)، ولهُ شواهدُ كثيرةٌ (^٣). والأسودانِ اسمٌ يطلقُ على الحيةِ والعقرب على أي لونٍ كانَا كما يفيدهُ كلامُ أئمةِ اللغةِ، [فلا] (^٤) يُتَوهَّمُ أنهُ خاصٌّ بذي اللونِ الأسودِ فيهمَا. وهوَ دليل على وجوبِ

_________

(^١) وهم: أبو داود (٩٢١)، والترمذي (٣٩٠)، والنسائي (٣/ ١٠ رقم ١٢٠٢)، وابن ماجه (١٢٤٥).

(^٢) في "الإحسان" (٤/ ٤٢ رقم ٢٣٤٦).

قلت: وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (٣/ ٢٦٧ رقم ٧٤٤)، والطيالسي في "منحة المعبود" (١/ ١٠٩ رقم ٥٠٢)، والحاكم (١/ ٢٥٦)، والبيهقي (٢/ ٢٦٦)، والدارمي (١/ ٣٥٤)، وأحمد في "المسند" (٢/ ٢٣٣، ٢٤٨، ٢٥٥، ٤٧٣، ٤٧٥، ٤٩٠).

وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وصححه الألباني في صحيح أبي داود.

(^٣) منها: حديث عائشة قالت: "كان رسولُ اللَّهِ - ﷺ - يصلي في بيتي، فأقبلَ عليُّ بن أبي طالب فقام إلى جَنْبهِ عن يمينِهِ، فأقبلتْ عقربٌ نحوَ النبي - ﷺ - فلما دنتْ منه صُدَّتْ عنه، ثمَ أقبلتْ نحو عليٍّ، فأخذَ النعلَ فقتلها وهو يُصلِّي. فلما قضى صلاتَهُ قال: قاتَلَهَا الله، أقبلتْ نحوَ النبي - ﷺ - صُدَّتْ عنه، ثم أقبلتْ إليَّ تريدُني. فلم يَرَ رسولَ اللهِ - ﷺ - بقتلِهَا في الصلاةِ بأسًا".

أخرجه أبو يعلى في "المسند" (٨/ ١٨٤ رقم ٣٨٣/ ٤٧٣٩) وإسناده ضعيف، والبيهقي (٢/ ٢٦٦) وإسناده ضعيف أيضًا.

وأورده الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٨٤) وقال: "رواه الطبراني في "الأوسط" وأبو يعلى، وفي طريق الطبراني: "عبد الله بن صال" كاتب الليث.

قال: عبد الملك بن شعيب بن الليث ثقة مأمون وضعفه الأئمة أحمد وغيره، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح غير معاوية بن يحيى الصدفي، وأحاديثه عن الزهري مستقيمة كما قال البخاري، وهذا منها. وضعفه الجمهور" اهـ.

قلت: إن هذا النقل عن البخاري غير مستقيم، قال البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ٣٣٦): "معاوية بن يحيى الصدفي الدمشقي - وكان على بيت مال بالري - عن الزهري، روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب، روى عنه عيسى بن يونس، وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه" اهـ.

(^٤) في (أ): "و".

Jilid 2 · hlm. cetak 109