سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

عمرَ مرفوعًا: "لا سهوَ إلا في قيام عنْ جلوسٍ، أوْ جلوسٍ عنْ قيامٍ"، أخرجهُ الدارقطنيُّ (^١)، والحاكمُ (^٢)، والبيهقيُّ (^٣)، وفيهِ ضعفٌ. ولكنْ يؤيدُ ذلكَ أنَّها قدْ وردتْ أحاديثُ كثيرةٌ في الفعلِ القليلِ، وأفعالٍ صدرتْ منهُ - ﷺ -، ومنْ غيرهِ معَ علمهِ بذلكَ، ولمْ يأمرْ فيها بسجودِ السهوِ، ولا سجدَ لما صدرَ عنهُ منْها. قلتُ: وأخرجَ النسائيُّ (^٤) مِنْ حديث ابن بُحَيْنَةَ "أنهُ - ﷺ - صلَّى فقامَ في الركعتينِ، فسبَّحوا لهُ فمضَى، فلما فرغَ منْ صلاتهِ سجدَ سجدتينِ، ثمَّ سلَّمَ"، وأخرجَ أحمدُ (^٥)، والترمذيُّ (^٦)، وصححهُ منْ حديثِ زيادِ بن علاقةَ قالَ: "صلَّى بنَا المغيرةُ بنُ شعبةَ، فلمَّا صلَّى ركعتينِ قامَ ولمْ يجلسْ، فسبَّحَ لهُ مَنْ خَلَفهُ، فأشارَ إليهمْ أن قومُوْا، فلمَّا فرغَ مِنْ صلاتِهِ سلَّمَ ثمَّ سجدَ سجدتينِ، وسلَّمَ، ثمَّ قالَ: هكذا صنعَ بِنَا رسولُ اللَّهِ - ﷺ - ". إلَّا أن هذهِ فيمَنْ مضَى بعدَ أنْ [يسبِّحُوا] (^٧) لهُ، فيحتملُ أنهُ سجدَ لتركِ التشهدِ، وهوَ الظاهرُ.

ليس على من خلف الإمام سهو

٨/ ٣٢٠ - وَعَنْ عُمَرَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبيِّ - ﷺ - قَالَ: "لَيْسَ عَلَى مَنْ خَلْفَ الإِمَامِ سَهْوٌ، فَإِنْ سَهَا الإِمَامُ فَعَلَيْهِ وَعَلَى مَنْ خَلْفَهُ"، رَوَاهُ الترْمِذِيُّ (^٨)، وَالْبَيْهَقيُّ (^٩) بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ. [ضعيف]

(وَعَنْ عُمَرَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبيِّ - ﷺ - قَالَ: لَيْسَ عَلَى مَنْ خَلْفَ الإِمَامِ سَهْوٌ: فَإِنْ سَهَا

_________

(^١) في "السنن" (١/ ٣٧٧ رقم ٢).

(^٢) في "المستدرك" (١/ ٣٢٤) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.

(^٣) في "السنن الكبرى" (٢/ ٣٤٤ - ٣٤٥).

(^٤) في "السنن" (٢/ ٢٤٤).

(^٥) في "المسند" (٤/ ٢٥٣).

(^٦) في "السنن" (٢/ ٢٠١ رقم ٣٦٥) وقال: حديث حسن صحيح.

قلت: وأخرجه أبو داود (رقم ١٠٣٧)، والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ٤٣٩)، والبيهقي (٢/ ٣٤٤).

وهو حديث حسن، وكذلك حسَّنه الشيخ عبد القادر في "جامع الأصول" (٥/ ٥٣٣).

(^٧) في (أ): "سبحوا".

(^٨) عزوه للترمذي وهم لعله من بعض النساخ.

(^٩) في "السنن الكبرى" (٢/ ٣٥٢) وقال: حديث ضعيف، وأبو الحسين هذا مجهول.

وأما خارجة بن مصعب فهو متروك، وكان يدلس عن الكذابين، ويقال: إن ابن معين كذبه"، قاله الحافظ في "التقريب" (١/ ٢١٠ - ٢١١ رقم ٧).

Jilid 2 · hlm. cetak 283