سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

وَزَادَ الطَّبَرَانِيُّ (^١) فِي حَدِيثِ وَابِصَةَ: "أَلَا دَخَلْتَ مَعَهُمْ أَوْ اجْتَرَرْتَ رَجُلًا؟ ". [حسن لغيره]

(ولهُ) أي: لابنِ حبانَ (عن طلقِ بن عليٍّ) [الذي سلفَ ذكرُه] (^٢) إلَّا صلاةَ لمنفردٍ خلفَ الصفِّ)؛ فإنَّ النفيَ ظاهرٌ في نفي الصحةِ. (وزادَ الطبرانيُّ) في حديثِ وابصةَ (ألَا دخلْتَ) أيُّها المصلِّي منفردًا عن الصفِّ [(معهُم) أي: في الصفِّ] (^٣)، (أو اجتررتَ رجلًا)، أي: منَ الصفِّ [فينضمُّ] (^٤) إليكَ، وتمامُ حديثٍ الطبرانيِّ: "إنْ ضاقَ بكَ المكانُ أعدْ صلاتَكَ، فإنهُ لا صلاةَ لكَ"، وهوَ في مجمعِ الزوائدِ (^٥) من روايةٍ ابن عباسٍ: "إذا انتهَى أحدُكم إلى الصفِّ وقدْ تمَّ، فليجذبْ إليهِ رجلًا يقيمُهُ إلى جنبهِ". [وقال] (^٦): رواهُ الطبرانيُّ في الأوسطِ (^٧)، وقالَ: لا يُروَى عن النَّبيِّ - ﷺ - إلَّا بهذا الإسنادِ، وفيهِ السريُّ بنُ إبراهيمَ، وهوَ ضعيفٌ جدًّا.

ويظهرُ من كلامِ مجمع الزوائدِ أن في حديثٍ وابصةَ السريَّ بن إسماعيلَ وهوَ ضعيفٌ، والشارحُ ذكرَ أَنَّ السريَّ في روايةٍ الطبرانيِّ التي فيها الزيادةُ، إلَّا أنهُ قد أخرجَ أبو داودَ في المراسيلِ (^٨) من روايةٍ مقاتلِ بن حبَّانَ مرفوعًا: "إنْ جاءَ

_________

= "شرح معاني الآثار" (١/ ٣٩٤)، وابن ماجه (١٠٠٣)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ١٠٥)، وابن أبي شيبة (٢/ ١٩٣)، وابن خزيمة (٣/ ٣٠ رقم ١٥٦٩)، وهو حديث صحيح.

وقال الشيخ شعيب عن هذا الحديث: وهو شاهد قوي لحديث وابصة بن معبد.

(^١) لم يعزه الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٩٦) للطبراني، بل عزاه لأبي يعلى.

وقد أخرجه أبو يعلى في "المسند" (٣/ ١٦٣ رقم ٤/ ١٥٨٩) بإسناد ضعيف.

وقال الهيثمي: وفيه السري بن إسماعيل وهو ضعيف.

قلت: والحديث حسن لغيره. انظر: رقم (٢١/ ٣٩٠).

(^٢) زيادة من (ب).

(^٣) زيادة من (ب).

(^٤) في (أ): "وينضم".

(^٥) (٢/ ٩٦).

(^٦) زيادة من (ب).

(^٧) رقم (٧٧٦٤).

(^٨) (ص ١١٦ رقم ٨٣).

وأورده البيهقيُّ في "سننه" (٣/ ١٠٥) عن أبي داود.

وروى البيهقيُّ (٣/ ١٠٥) من حديث وابصة، قال: رأى رسول الله - ﷺ - رجلًا صلَّى خلف الصفوف وحده، فقال: "أيها المصلِّي وحده، ألا وصلتَ إلى الصفِّ، أو جررتَ إليكَ رجلًا، فقام معك، أعِدِ الصلاة"، وفي سنده السري بن إسماعيل، وهو ضعيف.

Jilid 3 · hlm. cetak 92