سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

قراءة آيات من القرآن في الخطبة

٢٥/ ٤٣٨ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ فِي الْخُطْبَةِ يَقْرَأُ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ، يُذَكِّرُ النَّاسَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (^١)، وَأَصْلُهُ فِي مُسْلِمٍ (^٢). [حسن]

(وعن جابرٍ بن سمُرةَ أن النبيَّ - ﷺ - كانَ في الخطبةِ يقرأُ آيات منَ القرآنِ يذكرُ الناسَ. رواهُ أَبو داودَ، وأصلُهُ في مسلمٍ)، كأنهُ يريدُ ما تقدمَ من حديثِ أمِّ هشامٍ بنتِ حارثةَ (^٣) أنَّها قالتْ: "ما أخذتُ قَ والقرآنِ المجيدِ إلَّا من لسانِ رسولِ اللَّهِ - ﷺ -، يقرأُها كلَّ جمعةٍ على المنبر"، ورَوَى الطبرانيُّ في الأوسطِ (^٤) من حديثِ عليٍّ - عليه السلام -: "أن رسولَ اللَّهِ - ﷺ - كانَ يقرأُ على المنبرِ قلْ يا أيّها الكافرونَ، وقلْ هوَ اللَّهُ أحدٌ". وفيهِ رجلٌ مجهولٌ، وبقيةُ رجالِه موثقونَ، وأخرجَ الطبرانيُّ فيهِ أيضًا (^٥) من حديثِ جابرٍ: "أنهُ خطبَ رسولُ اللَّهِ - ﷺ - فقرأ في خطبتهِ آخرَ الزُّمَرِ، فتحرك المنبرُ مرتينِ"، وفي رواته ضعيفانِ.

الذين تسقط عنهم الجمعة

٢٦/ ٤٣٩ - وَعَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: "الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ إِلَّا أَرْبَعَةً: مَمْلُوكٌ، وَامْرَأَةٌ، وَصَبِيٍّ، وَمَرِيضٌ".

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (^٦)، وَقَالَ لَمْ يَسْمَعْ طَارِقٌ مِنَ النَّبِيِّ - ﷺ -، وَأَخرَجَهُ الْحَاكِمُ (^٧) مِنْ رِوَايَةِ طَارِقٍ الْمَذْكُورِ عَنْ أَبِي مُوسَى. [صحيح]

_________

(^١) في "السنن" (١/ ٦٦١ رقم ١١٠١)، وهو حديث حسن.

(^٢) ٢/ ٥٩١ رقم ٨٦٦.

(^٣) رقم (٩/ ٤٢٢).

(^٤) كما في "مجمع الزوائد" (٢/ ١٩٠) وقال الهيثمي: "رواه الطبراني في "الأوسط" وقال: تفرد به إسحاق بن زريق. قلت: ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله موثقون" اهـ.

(^٥) كما في "مجمع الزوائد" (٢/ ١٩٠) وقال الهيثمي: "رواه الطبراني في "الأوسط" من رواية أَبي بحر البكراوي عن عباد بن ميسرة المنقري وكلاهما ضعيف، إلّا أن أحمد قال في أَبي بحر: لا بأس به".

(^٦) في "السنن" (١/ ٦٤٤ رقم ١٠٦٧).

وقال النووي في "الخلاصة": "وهذا غير قادح في صحته، فإنه يكون مرسل صحابي، وهو حجة، والحديث على شرط الصحيحين" اهـ. كما في "نصب الراية" (٢/ ١٩٩).

(^٧) في "المستدرك" (١/ ٢٨٨). =

Jilid 3 · hlm. cetak 158