تفسير الشعراوي

وعلينا أن نعرف أن هناك فرقًا بين «مستضعف دعوى ومستضعف حقيقي»، فهناك مستضعف قد قبل استضعاف غيره له وجعل من نفسه ضعيفًا. هذا هو «مستضعف دعوى» .

أما «المستضعف الحقيقي» فهو مِن هؤلاء الذين يحددهم الحق:

﴿إِلاَّ المستضعفين مِنَ الرجال والنسآء والولدان لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلًا﴾ . هؤلاء هم المستضعفون فعلًا حسب طبيعة عجزهم من الرجال والنساء والولدان.

هل الولد من الولدان يكون مستضعفًا؟ نعم؛ لأن الاستضعاف إما أن يكون طارئًا وإما أن يكون ذاتيًا؛ فبعض من الرجال يكون مملوكًا لغيره ولا يقدر على التصرف أو الذهاب، وكذلك النساء؛ فالمرأة لا تستطيع أن تمشي وحدها وتحمي نفسها، بل لا بد أن يوجد معها من يحميها من زوج أن محرم لها، وكذلك الولدان؛ لأنهم بطيعتهم غير مكلفين وهم بذلك يخرجون عن نطاق التعنيف من الملائكة لأنهم لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلًا.

وهذه دقة في الأداء القرآني، فالإنسان مكلف بالخروج عن ظلم غيره له ولو بالاحتيال، والاحتيال هو إعمال الفكر إعمالًا يعطي للإنسان فرصة أكثر مما هو متاح له بالفعل. فقد تكون القوة ضعيفة. ولكن بالاحتيال قد يوسع الإنسان من فرص القوة. ومثال ذلك: الإنسان حين يريد أن يحمل صخرة، قد لا يستطيع ذلك بيديه، لكنه يأتي بقضيب من الحديد ويصنع منه عتلة ويضع تحت العتلة عجلة، ليدحرج الصخرة، هذه هي حيلة من الحيل، وكذلك السَّقالات التي نبني عليها، إنها حيلة.

والذي قام ببناء الهرم، كيف وضع الحجر الأخير على القمة؟ لقد فعل ذلك

Jilid 4 · hlm. cetak 2580