المحرر في الحديث - ت القاسم

بَابُ الهِبَةِ

٩٤٧ - عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ أَبَاهُ رضي الله عنه أَتَى بِهِ (^١) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: إِنِّي نَحَلْتُ (^٢) ابْنِي هَذَا غُلَامًا كَانَ لِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَكُلَّ (^٣) وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ مِثْلَ هَذَا؟

فَقَالَ: لَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: فَارْجِعْهُ» (^٤).

وَفِي لَفْظٍ: «قَالَ: تَصَدَّقَ عَلَيَّ أَبِي بِبَعْضِ مَالِهِ، فَقَالَتْ أُمِّي - عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ (^٥) -: لَا أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ (^٦) رَسُولَ اللَّهِ (^٧) ﷺ، فَانْطَلَقَ أَبِي (^٨) إِلَى النَّبِيِّ (^٩) ﷺ لِيُشْهِدَهُ عَلَى صَدَقَتِي.

_________

(^١) «بِهِ» ليست في هـ، و.

(^٢) «نَحَلْتُ»: أَعطيتُ، ووهبتُ. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ١٢١).

(^٣) في و: «أكلُّ»، والمثبت من ج، وهو الموافق لما في الصحيحين.

قال الوقشي رحمه الله في التعليق على الموطأ (٢/ ٢١٢): «يجوز في (كلّ) الرَّفع والنَّصب، فمن رفع فلاشتغال الفعل عنه بضميره، ومن نصب فبإضمار فعل يفسِّره هذا الظاهر، كأنه قال: أنحلتَ كلَّ ولدك نِحلتَه؟ والاختيار النصب؛ لأن الاستفهام بالفعل أولى إذا دخل على جملة فيها فعل واسم؛ ما لم يعرض عارض يمنع من ذلك».

(^٤) صحيح مسلم (٩ - ١٦٢٣).

(^٥) في أ: «رُواحة»، والمثبت من ج.

قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٤/ ٣٤٥): «(بنت رَواحة) بفتح الراء، وبالحاء المهملة».

(^٦) في ب: «يشهد».

(^٧) في ز: «النبي».

(^٨) «أَبِي» ليست في د.

(^٩) في هـ، و: «رسول اللَّه».

Jilid 2 · hlm. cetak 128