ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت القاسم

٦٩٦ - وَقُبِضَ الْفَضْلُ (^١) بِسَمْرَقَنْدَا … وَفِي سِجِسْتَانَ الْأَخِيرُ: الْعَدَّا (^٢)

٦٩٧ - النَّوَوِيْ (^٣): مَا عَرَفُوا مَنْ شَهِدَا … بَدْرًا مَعَ الْوَالِدِ إِلَّا مَرْثَدَا (^٤)

٦٩٨ - وَالْبَغَوِيُّ زَادَ: أَنَّ «مَعْنَا» … وَأَبَهُ وَجَدَّهُ (^٥) بِالْمَعْنَى (^٦)

_________

(^١) الصَّواب: أنَّ الَّذي توفِّي بسمرقند أخوه قُثَم بن العَبَّاس بن عبد المُطَّلب الهاشمي، وهو صحابيٌّ صغير، استُشهِد بسمرقند سنة (٥٧ هـ). تقريب التهذيب (٥٥٢٣)، والاستيعاب (٣/ ١٣٠٤)، والإصابة (٥/ ٣٢٠).

وأمَّا الفضل بن العبَّاس بن عبد المطلب رضي الله عنهما، فقد استشهد بأجنادين سنة (١٣ هـ). تقريب التهذيب (٥٤٠٧)، والاستيعاب (٣/ ١٢٦٩)، والإصابة (٥/ ٢٨٧).

(^٢) في ج، ز: «عدَّا» من غير «أل».

وهو: العَدَّاء بن خالد بن هَوْذة العامري، صحابيٌّ أسلم هو وأبوه جميعًا، وتأخَّرت وفاته إلى بعد المئة. تقريب التهذيب (٤٥٣٧)، وانظر: الاستيعاب (٣/ ١٢٣٧)، والإصابة (٤/ ٣٨٥)، وتدريب الراوي (٢/ ٦٩٧).

والمعنى: أنَّ آخِرَ من مات من الصَّحابة في سجستان: هو العدَّاء بن خالد. إسعاف ذوي الوطر (٢/ ٢٠٩).

(^٣) انظر: التقريب والتيسير (ص ٩٤).

(^٤) في د: «مَرْشِدَا»، وفي و، ز: «ميرشدا» بدل: «مَرْثَدَا»، وكلاهما تصحيف، وفي ب، هـ: «مرثِدَا» بكسر الثاء، والمثبت من أ.

قال ابن حجر رحمه الله في تبصير المنتبه بتحرير المشتبه (٤/ ١٢٧٢): «بسكون الرَّاء، وفتح المُثلَّثة».

وهو: مرثد بن أبي مرثد الغَنَوي، صحابيٌّ بدريٌّ، استشهد يوم الرَّجيع في عهد النَّبيِّ ﷺ سنة (٤ هـ). تقريب التهذيب (٦٥٤٨)، والاستيعاب (٣/ ١٣٨٣)، والإصابة (٦/ ٥٥).

(^٥) في د: «جِدَّهُ» بكسر الجيم، والمثبت من ج.

(^٦) هذا البيت ليس في ز، وأُلحق في حاشية وبخطٍّ مغاير.

روى البغوي بإسناده كما في تاريخ دمشق (٥٩/ ٤٤٢) عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب: «أنَّ معن بن يزيد بن الأخنس هو وأبوه وجده شهدوا بدرًا» قال: «ولا أعلم رجلًا هو وابنه وابن ابنه مسلمين شهدوا بدرًا غيرَهم».

وهو: معن بن يزيد بن الأخنس بن حبيب السُّلَمي أبو بُرَيد المدني، له ولأبيه ولجدِّه صُحبةٌ، نزل معنٌ الكوفةَ ثمَّ مصرَ ثمَّ الشَّامَ، وقُتِل بمرج راهط سنة (٦٤ هـ). تقريب التهذيب (٦٨٢٣)، وانظر: الاستيعاب (٤/ ١٤٤٢)، والإصابة (٦/ ١٥١).

Jilid 1 · hlm. cetak 206